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William MacDonald Kommentar zum Neuen Testament - DWG Radio

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30) (8,31) Dieser Vers war Calvins Lieblingsvers.<br />

31) (8,32) C. H. Mackintosh, keine weiteren<br />

Angaben verfügbar.<br />

32) (8,37) Eine sehr wörtliche Übersetzung<br />

lautet: »wir über-erobern«<br />

(hypernikomen).<br />

33) (8,39) Diese Worte wurden z. B. in<br />

der Astrologie verwendet.<br />

34) (9,4) The New Scofield Reference Bible,<br />

S. 1317.<br />

35) (9,5) Siehe Hodge, Romans, S. 299-301<br />

für eine ausführlichere Darstellung<br />

dieser Frage.<br />

36) (9,16) G. Campbell Morgan, Searchlights<br />

from the Word, S. 335-36.<br />

37) (9,21) Albert Barnes, Barnes’s Notes on<br />

the New <strong>Testament</strong>, S. 617.<br />

38) (9,23) Charles R. Erdman, The Epistle<br />

of Paul to the Romans, S. 109.<br />

39) (10,10) <strong>William</strong> Kelly, Notes on the<br />

Epistle to the Romans, S. 206.<br />

40) (10,10) James Denney, zitiert in: Kenneth<br />

Wuest, Romans in the Greek New<br />

<strong>Testament</strong>, S. 178.<br />

41) (10,14) Hodge, Romans, S. 545.<br />

42) (11,1) Es ist traurig festzustellen, daß<br />

diejenigen, die die Segnungen Israels<br />

der Gemeinde zuschreiben, Israel<br />

dennoch die Flüche zuschreiben.<br />

43) (11,32) George <strong>William</strong>s, The Student’s<br />

Commentary on the Holy Scriptures,<br />

S. 871.<br />

44) (11,33) Arthur W. Pink, The Attributes<br />

of God, S. 13.<br />

45) (12,1) Norman Grubb, C. T. Studd,<br />

Cricketer and Pioneer, S. 141.<br />

46) (12,6) Hodge, Romans, S. 613.<br />

47) (12,6) H. A. Strong, Systematic Theology,<br />

S. 12.<br />

Anmerkungen<br />

48) (12,19) R. C. H. Lenski, St. Paul’s<br />

Epistle to the Romans, S. 780.<br />

49) (12,21) J. N. Darby, aus einer Fußnote<br />

zu Röm 12,21 in seiner New Translation.<br />

50) (12,21) George Washington Carver,<br />

keine weiteren Angaben verfügbar.<br />

51) (12,21) Zitiert von Charles Swindoll<br />

in Growing Strong in the Seasons of<br />

Life, S. 69-70.<br />

52) (13,4) Die normalen hebräischen<br />

Wörter für »töten« sind quatal und<br />

harag. Das besondere Verb »morden«<br />

(rahats) wird in den zehn Geboten<br />

verwendet, und die griechische<br />

Übersetzung ist ebenso eindeutig.<br />

53) (13,9) NA läßt dieses Gebot hier aus.<br />

54) (14,10) Einige alte Handschriften<br />

(NA) lesen »Richterstuhl Gottes«<br />

statt »Christi« (Textus Receptus und<br />

Mehrheitstext). Doch wir wissen,<br />

daß Christus der Richter sein wird,<br />

weil der Vater ihm das Gericht übergeben<br />

hat (Joh 5,22).<br />

55) (14,23) Merrill F. Unger, Unger’s Bible<br />

Dictionary, S. 219.<br />

56) (15,16) Morgan, Searchlights, S. 337.<br />

57) (15,30) Lenski, Romans, S. 895.<br />

58) (16,1) Im griechischen steht hier die<br />

männliche Form diakonos. Wäre hier<br />

ein besonderes Amt für Frauen gemeint,<br />

so wäre sicherlich die weibliche<br />

Form des Wortes gewählt worden.<br />

59) (16,5) NA liest hier Asia (doch<br />

Korinth, von dem aus Paulus wahrscheinlich<br />

schrieb, lag in Achaja).<br />

Vgl. LU 1912.<br />

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