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William MacDonald Kommentar zum Neuen Testament - DWG Radio
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allen« gewünscht – viele der Hörer<br />
und Leser der Offenbarung sind echte<br />
Gläubige.<br />
3. Die beste Lesart im Hinblick auf die<br />
scharfe Gegenüberstellung von Hei-<br />
Offenbarung 22<br />
ligen und Sündern in diesem Buch<br />
findet sich in der Mehrheit der<br />
Manuskripte: »Die Gnade unseres<br />
Herrn Jesus Christus sei mit allen<br />
Heiligen. Amen.«<br />
1461
Offenbarung 22 22,16 Der Herr sandte seinen »Engel« mit dieser Botschaft an »die Gemeinden«. Er nennt sich selbst »Wurzel und das Geschlecht Davids«. Von seiner Göttlichkeit her ist er Davids Schöpfer, von seiner Menschlichkeit her ist er Davids Nachkomme. »Der glänzende Morgenstern« erscheint am Himmel, ehe die Sonne aufgeht. Christus wird für die Gemeinde zuerst als »glänzender Morgenstern« kommen, d. h. bei der Entrückung. Später wird er als Sonne der Gerechtigkeit kommen, mit Heilung unter seinen Flügeln (Mal 4,2). 22,17 Man kann diesen Vers auf zweierlei Weise verstehen. Zunächst einmal kann er ein allgemeiner Ruf hin <strong>zum</strong> Evangelium sein, wobei »der Geist und die Braut« und der Zuhörer die Durstigen auffordern, zu Christus zu kommen, um die Errettung zu erlangen. Das dreifache »komm« kann jedoch auch ein Gebet sein, daß Christus wiederkommen möge, worauf zwei Einladungen an die Unerretteten folgen, zu ihm zu kommen, um »das Wasser des Lebens« (die Erlösung) zu erlangen und sich damit auf seine Wiederkunft vorzubereiten. 22,18.19 Wenn Menschen zu den Dingen, die in diesem »Buch« stehen, etwas hinzufügen, dann werden sie »die Plagen« erleiden müssen, die darin beschrieben werden. Weil die Themen dieses Buches eng mit der gesamten Bibel verflochten sind, verurteilt dieser Vers letztlich jedes Herumspielen mit dem Wort Gottes. Ein ähnliches Gericht wird über jeden ausgesprochen, der »von den Worten des Buches dieser Weissagung« etwas »wegnimmt«. Das bezieht sich nicht auf kleinere Einzelheiten der Auslegung, sondern um einen offenen Angriff auf die Inspiration und Vollständigkeit der Bibel. Wer das tut, der wird verurteilt werden. »Gott … wird … sein Teil wegnehmen von dem Baum des Lebens.« Es bedeutet, daß er niemals die Segnungen derer erfahren wird, die das ewige »Leben« haben. 22,20 Die Offenbarung schließt mit einer Verheißung und mit einem Segensspruch. Die Verheißung lautet, 1460 daß der Herr Jesus »bald« kommen wird. Jeder Erlöste antwortet auf diese wunderbare Hoffnung: »Amen, komm, Herr Jesus!« So, wie das 1. Buch Mose das Buch der Anfänge ist, so ist die Offenbarung das Buch der Abschlüsse. Themen, die im ersten Buch eingeführt werden, werden nun zur Vollendung gebracht. Man beachte das folgende: 1. Mose Offenbarung Erschaffung der Erde Vernichtung der Erde und des Himmels und des Himmels (1. Mose 1,1) (Offb 20,11b) Beginn der Herrschaft Erschaffung des neuen Satans über die Erde Himmels und der (1. Mose 3,1-7) neuen Erde (Offb 21,1) Kommen der Sünde Satan wird in den auf die Erde Feuersee geworfen (1. Mose 3,1-7) (Offb 20,10) Verkündung des Fluches Sünde wird verbannt über die Schöpfung (Offb 21,27) (1. Mose 3,17-19) Das Recht auf den Baum Der Fluch wird des Lebens verwirkt weggenommen (1. Mose 3,24b) (Offb 22,3) Kommen des Todes Zugang <strong>zum</strong> Baum in diese Welt des Lebens wieder- (1. Mose 2,17; 5,5) hergestellt; Tod für immer weggenommen (Offb 21,4) Hochzeit des ersten Hochzeit des zweiten Adam (1. Mose 4,1) Adam (Offb 19,7) Leid kommt zur Leid wird wegge- Menschheit nommen (Offb 21,4) (1. Mose 3,16) 22,21 Und nun kommen wir <strong>zum</strong> Schlußsegen dieses wunderbaren Buches der Offenbarung und des Wortes Gottes. Es ist ein friedevoller Abschluß eines Buches, das erfüllt ist vom Donner des göttlichen Gerichtes. Johannes wünscht, daß »die Gnade des Herrn Jesus« beim gesamten Volk Gottes »sei«. Es gibt hier drei interessante Lesarten in den Manuskripten. 1. Im kritischen Text (NA) wünscht Johannes allen die Gnade Christi – was jedoch kaum dem Thema des Zornes Gottes über eine Mehrheit entspricht. 2. Die traditionelle Lesart (LU1912; TR) ist besser. Christi Gnade wird »euch
allen« gewünscht – viele der Hörer und Leser der Offenbarung sind echte Gläubige. 3. Die beste Lesart im Hinblick auf die scharfe Gegenüberstellung von Hei- Offenbarung 22 ligen und Sündern in diesem Buch findet sich in der Mehrheit der Manuskripte: »Die Gnade unseres Herrn Jesus Christus sei mit allen Heiligen. Amen.« 1461
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William MacDonald Kommentar zum Neu
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Inhaltsverzeichnis Über den Autor
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William MacDonald ist ein geschätz
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Einführung des Herausgebers »Vera
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1. Mose 1. Mose 2. Mose 2. Mose 3.
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lange von den meisten akzeptiert wo
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Einführung in die Evangelien »Die
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Geist oft verschiedene Geschehnisse
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Einführung Das Evangelium nach Mat
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III.Datierung Wenn die weitverbreit
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immer bestehen und er wird für imm
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1,21 Der Engel offenbarte dann das
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artig und muß den ersten Platz hab
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Israels. Sein ungewöhnliches Wirku
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Lk 1,17; Matth 11,14; 17,10-12). Jo
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eignet war, als er dem Widersacher
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aus ergibt, sind allein für Gott b
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Wunder zeigten das ganzheitliche We
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mischen. Der göttliche Ansatz ist,
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Jesus in diese Welt: um mit seinem
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Auch wenn diese Worte für ein jüd
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Fasten (V. 16-18). Der Name »Vater
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en nicht zu dem Gebet, aber sind hi
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Sorgen zu machen. Sie säen nicht n
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sere eigenen Fehler beseitigen, ehe
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Dämonen ausgetrieben oder viele Wu
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Glaubens. Er sagte praktisch: Ich b
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Norden das Jordantal herunter und w
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erhielt, das Evangelium zu schreibe
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9,23.24 Die Erzählung kehrt nun zu
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Geist gemeint ist. In Kapitel 10,5
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Zeugnis zu geben. Gott würde alle
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Die Worte Jesu in Vers 28 erinnern
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Jesus von dort weg«, um in den St
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damit sie tanzen könnten, dann wol
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Aber die hohen Geheimnisse deines N
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ihm zustehender Platz gewährt word
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Jesus wütend und hielten Rat, ihn
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Worte hier in Matthäus 12,30 zu se
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als Salomo ist. Eine heidnische Kö
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A. Das Gleichnis vom Sämann (13,1-
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daß es nicht gut ist, wenn die Bot
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Mehl mengte«. Schließlich war das
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aufgibt, um Christus, den größten
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»Dieser ist Johannes. Er kommt von
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14,29-33 Sobald Jesus sagte »Komm!
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wenn es mit Danksagung genommen wir
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epräsentieren zwei lehrmäßige Ex
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seiner Antwort bekennt Petrus, daß
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wollte, stand außerhalb des Willen
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Sie könnten auch für den treuen j
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scher legte Steuern auf seine Unter
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nung erreicht. Das Problem ist, da
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Als der Herr die reuige Haltung des
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Erstens sollten sie jeden Diener de
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Natur machte sich wieder einmal sta
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die wir vergessen haben wird er uns
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XII. Vorstellung und Ablehnung des
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Im Bericht des Markus (11,12-14) wi
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G. Das Gleichnis von den bösen Wei
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ten Truppen, auch wenn sie ihn nich
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starben, ehe dieser Bund wirklich e
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liche und nicht auf natürliche ode
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das Wort so, daß es diejenigen mei
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Feinde vernichten und über die Wel
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Signal für diejenigen, die das Wor
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24,33 »So sollt auch ihr, wenn ihr
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Trübsal. Die Lampen sprechen vom B
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Das Gericht der Nationen oder Heide
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mer geholfen werden. Aber nur zu ei
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de, würde der impulsive Jünger se
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gewalt zu holen. Sie hatten nie ges
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von sechs verschiedenen Leugnungen
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haben. Sie haben noch die schreckli
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Sünden. In diesen drei Stunden war
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geplant, seinen Leib in das Hinnomt
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Christus. Hier können Sie und ich
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28) (13,24-26) Merrill F. Unger, Un
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Einführung Das Evangelium nach Mar
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Einteilung I. Der Knecht wird vorbe
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2. Das Reich Gottes war nahe gekomm
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diesen Abschnitt verlassen, sollten
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H. Heilung eines Gelähmten (2,1-12
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ledernen Schläuche verloren ihre D
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Alle waren sie junge Männer. James
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sen Aufstieg. Das meinte unser Rett
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4,14 Der Retter sagte nicht, wer de
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kleine Schiffe folgten ihm. Dann er
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wird oder die Berührung verzweifel
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symbolische Handlung, die die linde
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Nachfolger, die von den Stürmen un
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Bündnisse der Verheißung, ohne Ch
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Berührung kommt. Zum Sauerteig der
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Weg, sein Leben zu verlieren. Chris
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hatten das Kind oft ins Feuer oder
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Mensch kann behaupten, er sei wiede
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George MacDonald sagte immer, daß
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10,31 Dann fügte unser Herr ein Wo
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Augenblick wenigstens war er als K
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gleich, welche Antwort er geben wü
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Gott der Gott der Lebenden, nicht d
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Römer im Jahre 70 Jerusalem erober
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wählten zu versammeln«, d. h., al
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14,9 Der Duft dieses Parfüms errei
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trugen Schwerter und Stöcke, als o
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M. Die morgendliche Verhandlung vor
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sich geladen und erduldete die voll
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statt (Lk 24,36; Joh 20,19-24; 1. K
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Anmerkungen 1) (1,2.3) Nestlé Alan
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Einführung Das Evangelium nach Luk
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Einteilung I. Vorwort: Ziel und Met
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im Tempel »zu räuchern«. Das Vol
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unfruchtbar genannt wird«. Dieses
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»Prophet des Höchsten« werden un
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zu »erlösen«. Das geschah, als s
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2,51 Jedenfalls waren sie wieder zu
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sollte, an dem alle Gläubigen in d
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das Ziel der ersten Versuchung. Sat
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Jahr des Herrn« endete. Er fügte
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Normalerweise ist man nach einem Fi
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immer die Macht zu heilen, doch war
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neuen« bevorzugt, »denn er sprich
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nur Seligpreisungen, aber keine Weh
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Arsenal Gottes - die Waffe der »Li
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sein, daß dies auch die »blinden
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Zeugnis über die absolute Autorit
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den und nannten ihn einen »Weinsä
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icht des Reiches, die Christus verk
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8,18 Deshalb sollten wir sehr sorgf
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Abschluß eines jüdischen Gewandes
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Menschen da. Er hielt ihre Anwesenh
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würde, sie waren immer auf der Sei
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9,30.31 Mose und Elia »redeten mit
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für sich allein beanspruchen, die
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(V. 3). Sie sind ihrem äußeren An
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Weisheit. Die Siebzig gehörten nic
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ter die Salbe über die Füße Jesu
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Heiligen Geist zu lernen, daß wir
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K. Das Zeichen Jonas (11,29-32) 11,
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e sehen konnten, doch sie waren sor
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zen, erwähnt der Herr die Fürsorg
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kommen würde, wem würde all mein
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aufmerksam auf ihn, und waren ferti
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Buße zu tun, wenn sie nicht verlor
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ist nicht nur einfach da, sie träg
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P. Gottes Gästeliste (14,12-14) 14
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Kosten überschlagen, ob sie wirkli
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Dieser Vers beschreibt diejenigen,
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sorgen? Er verfiel auf einen Plan,
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man sie oberflächlich liest, schei
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dem Tod dieses Schicksal »festgele
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seine Schürze umzubinden und das A
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ihr Herz in der Stadt. Das zeigte s
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tun, ganz gleich wie klein es ist.
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daß er sich zutrug, als er Jericho
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sei«. Diese Gesandtschaft könnte
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Christus zitierte die Schrift (Jes
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H. Die Sadduzäer und ihr Rätsel
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L. Die Zeit vor dem Ende (21,12-19)
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überleben würde, daß es zwar zer
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den er in erster Linie mit dem Volk
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lichen Regierung steht und verweist
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sie, daß derjenige, der vor ihnen
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aus welchen schrecklichen Tiefen er
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sollte nie mehr ein Teil des Judent
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D. Den Jüngern wird das Verständn
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34) (10,36.37) F. Davidson, Hrg., T
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Einführung Das Evangelium nach Joh
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glauben wie Irenäus, Clemens von A
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Kommentar I. Prolog: Das erste Komm
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war das jüdische Volk sein erwähl
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Menschen aufforderte, umzukehren, w
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Während Johannes mit Wasser taufte
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1,46 Nathanael hatte Probleme. Naza
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enutzte immer die Möglichkeiten, d
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schlossen sie ihre Herzen vor ihm.
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Epheser 5,25 wird Wasser in enge Ve
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sind zum ewigen Tod verdammt. Die e
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Trauzeuge. Die Braut gehört nicht
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Es war Mittag, nach römischer Zeit
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war. Weil der Herr Jesus Gott ist,
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er von dieser Frau wolle oder was e
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und doch war das genug, um andere z
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Vater genau den Gesetzen, die er ve
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te er dem Mann damit zu verstehen g
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Vers ziehen können, ist, daß Jesu
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Zukunft liegt, werden alle, deren L
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Vaters ihm zu tun gab, stellten ihm
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Nun war der Herr Jesus gekommen, do
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übriggebliebene Brocken! Doch Jesu
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dern weil er ihnen am vorherigen Ta
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Gott nie etwas tun wird, das falsch
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daß, wer an ihn »glaubt . . . ewi
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kannten, seine Jünger zu sein: »D
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lichkeit suchte. Warum sonst vollbr
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auszufinden. Wenn jemand wirklich G
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eklagt hätte, sondern sie zeigte i
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Zeugnis abzulegen, auch wenn sie se
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nicht, das Recht zur öffentlichen
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8,24 Der Herr benutzte oft die Wied
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Jesus betonte, daß sie zwar Nachko
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8,54 Die Juden waren der Meinung, d
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aufkommen, indem er ihnen sagte, da
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9,34 Und wieder suchten die Pharis
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führt sie. Er bittet sie nicht, ir
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10,18 »Niemand« konnte Jesus das
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10,33 Die Juden bestritten, ihn weg
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Geist hier nochmals betont. Der Her
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einen Tag bis Bethanien. Das erklä
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ken können, »daß auch dieser nic
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te 4,6 vor den Sanhedrin gebracht w
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andere kamen, »damit sie auch den
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an Schande und Tadel hier auf Erden
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nicht viele die Verkündigung des M
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wird sie für alle Ewigkeit lieben.
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ezüglich seines Verrats »erfüllt
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13,35 Das sichtbare Zeichen christl
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mehr bei ihnen war. Dieser Vers bed
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14,25 Als der Herr bei ihnen war, l
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15,5 Christus selbst ist »der Wein
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hat. Das kann bedeuten, daß er sie
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Doch da er sie nun bald verlassen w
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(dem Zeitalter, das durch das Komme
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den sei. Er hatte den Vater durch s
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nen Charakter zu offenbaren. Als de
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gesagt, daß ICH BIN.« Weil sie ih
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fen, ihr weißgetünchten Wände! I
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eich gewesen waren, brachten sie wi
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war (Ps 22,18). Diese erfüllten Pr
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und drei Nächte lang im Herzen der
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sich vor drei Nächten auch versamm
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X. Epilog: Der Auferstandene bei de
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Ende seines Lebens gefangengenommen
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Morgen vom Boden aufsammeln, und zw
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Bibliographie Godet, F. L., Comment
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Apostelgeschichte Autor in der drit
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Apostelgeschichte 1 Kommentar I. Di
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Apostelgeschichte 1 schen Hintergru
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Apostelgeschichte 1 wurde Petrus vo
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Apostelgeschichte 1 und 2 Auswirkun
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Apostelgeschichte 2 Pfingsten. Der
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Apostelgeschichte 2 lung hegten, da
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Apostelgeschichte 2 der Ablehnung C
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Apostelgeschichte 2 2. »In der Gem
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Apostelgeschichte 2 Religion sich v
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Apostelgeschichte 2 und 3 einzelner
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Apostelgeschichte 3 brächten. So s
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Apostelgeschichte 4 Diese Führer n
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Apostelgeschichte 4 4,24-26 Sobald
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Apostelgeschichte 5 Ananias und Sap
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Apostelgeschichte 5 erstehung bezie
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Apostelgeschichte 6 volle Konzessio
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Apostelgeschichte 7 te: Es scheint
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Apostelgeschichte 7 und 8 1. Er bet
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Apostelgeschichte 8 stel, daß dies
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Apostelgeschichte 8 mit der Schrift
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Apostelgeschichte 9 den Gliedern de
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Apostelgeschichte 9 hatten doch geh
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Apostelgeschichte 10 Sicherheit der
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Apostelgeschichte 11 Mann . . . vol
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Apostelgeschichte 12 an, daß sich
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Apostelgeschichte 13 Gebetsnacht ha
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Apostelgeschichte 13 en«. »Pamphy
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Apostelgeschichte 13 13,35 Das wird
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Apostelgeschichte 14 . . . Juden«
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Apostelgeschichte 14 »echtes Kind
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Apostelgeschichte 15 pheten«. Die
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Apostelgeschichte 15 15,30.31 Als d
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Apostelgeschichte 16 Gebiet hatte,
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Apostelgeschichte 16 und die Reihen
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Apostelgeschichte 16 dieselben Wund
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Apostelgeschichte 16 und 17 die Sta
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Apostelgeschichte 17 kannten. Darum
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Apostelgeschichte 17 und 18 Herrsch
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Apostelgeschichte 18 und 19 interes
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Apostelgeschichte 19 sie in Sprache
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Apostelgeschichte 19 Maßnahmen zu
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Apostelgeschichte 20 stammte. Er re
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Apostelgeschichte 20 abzuschließen
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Apostelgeschichte 21 Wohlergehen be
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Apostelgeschichte 21 Die Maßnahme
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Apostelgeschichte 22 der »sehend«
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Apostelgeschichte 23 Paulus wird kr
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Apostelgeschichte 24 24,10 »Paulus
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Apostelgeschichte 25 gegen den Temp
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Apostelgeschichte 26 26,9-11 Paulus
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Apostelgeschichte 26 und 27 Wir fra
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Apostelgeschichte 27 und 28 27,27-2
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Apostelgeschichte 28 gegen das« j
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Apostelgeschichte 28 wurde sofort G
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Apostelgeschichte 28 eine Beweglich
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Anmerkungen »für seinen Namen«,
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Anmerkungen 70) (Exkurs) A. B. Simp
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Einführung Der Brief des Paulus an
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den Versen 1-17 schreibt uns der Ap
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1,6 »Unter« denen, die auf das Ev
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Zweitens kann mit »Gerechtigkeit«
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ichtete sich gegen die gesamte Pers
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Andere sind der Meinung, daß Gott,
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den ihre Werke ihr Strafmaß bestim
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nen können, ist das Sabbatgebot, d
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nun ein Jude, der Einwände vorzubr
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ter eine Wasserprobe aus einem Brun
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Rechtfertigen heißt, jemanden für
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wurde ihm zur Gerechtigkeit angerec
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4,2 »Wenn Abraham aus Werken gerec
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Wenn es heißt, daß Abraham der »
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ein Vater vieler Nationen werde«,
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ettung wird niemals enttäuscht. Wi
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hören. Ein Haupt handelt für alle
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ge und genießen jetzt und in Ewigk
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Er führt hier das Thema Taufe ein,
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praktischen Ausleben dieser Wahrhei
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4. Einfluß mißbraucht. 5. Die bes
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danach zu streben. So sagt uns das
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7,16 Wenn also sein gesunder Mensch
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Sünder »frei . . . von dem Gesetz
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den«. Paulus bezieht sich hier nic
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lingsgabe des Geistes haben«, die
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»Die Sprache des Unglaubens«, sag
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Widerspruch. Doch die Bibel lehrt b
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und sogar Christus, der versprochen
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wird. Die Einladung ist ein deutlic
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9,28 Als der Herr sagte: »Denn ind
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die Paulus und die anderen Apostel
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Doch mit Ohren zu hören reicht nic
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Israels den »Reichtum der Welt«,
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habe ich so großen Glauben gefunde
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versagt haben, hat er sie in ihren
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tige Rolle zu spielen. Die Gesundhe
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gensten Ecken der Erde und ältere
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(und das er wahrscheinlich selbst h
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einem unerwarteten Moment überfall
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Brot zu brechen (Apg 20,7). Paulus
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Ehre bei Gott und den Menschen durc
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15,13 Deshalb schließt Paulus dies
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daran nehmen, ein »Almosen« anneh
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16,20 Auf diese Weise würde »der
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30) (8,31) Dieser Vers war Calvins
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Der erste Brief des Paulus an die K
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Kommentar I. Einführung (1,1-9) A.
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aufzugreifen (1,10 - 4,21). Er begi
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1,21 Der Mensch kann aus eigener »
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oder Philosoph zu schaffen. Das zei
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ist (und daß die Bibel in ihrer he
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ist, und sich freuen, wenn der Herr
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Gott Mensch wird, um für schuldige
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zu machen, während ihr Herr und Me
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es sich hier um einen Ausschluß au
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daß sie mit einer Maschinenpistole
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6,10 Dieser Liste werden noch die
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außerhalb des Leibes; wer aber Unz
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ausgesprochen individuelle Angelege
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den Ungläubigen von einer Scheidun
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25 ist ein weiterer Vers, der von e
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7,36 Die Verse 36-38 sind vielleich
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schen heraus trifft, und nicht nur
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9,1 Auf den ersten Blick scheint mi
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Altar« dienten, erhielten einen »
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die Geretteten darstellt. Der Gläu
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nicht, nachdem er »anderen gepredi
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Moabs verheirateten (4. Mose 25). S
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Dämonen opfern«. Auf sehr seltsam
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Herrn bitten, daß er sich durch da
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11,10 Wegen ihrer untergeordneten S
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wegen ihres fleischlichen Zustandes
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Denkmal des ersten Kommens und das
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schiedenheiten von Diensten« gibt.
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die wahrscheinlichere und besser ve
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großen Gemeinschaft. Als solches s
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machen wollte, dann wären seine Tu
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kann. Heute haben wir nur teilweise
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gründig« sind und über die Köpf
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Die Erklärung für diesen scheinba
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der Heiligen« gegeben worden. Das
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15,3 Paulus hatte den Korinthern di
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des Wohl-Seins. Es spricht vom Verl
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15,29 Vers 29 ist vielleicht einer
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hungsleibes anders sein wird als di
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mit der Aussage ein, »daß Fleisch
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von ihrem Besitz abzugeben. Weiter
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vinz Asien (das heutige Kleinasien)
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Frau bedeckt sein sollte, während
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Der zweite Brief des Paulus an die
- Seite 779 und 780:
Einteilung I. Die Darstellung des D
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erfahren hat. Zweifellos bestand de
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ihn gebetet haben, als er diese sch
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hat ihnen auch »das Unterpfand des
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ihnen die Gelegenheit gegeben zu ze
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waren das? Paulus sagt, sie »treib
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Dienst besprochen hat, gibt er nun
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kann sich nur auf die Zehn Gebote b
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schäftigung mit der »Herrlichkeit
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sternis soll Licht leuchten! … in
- Seite 799 und 800:
4,10 Das Leben eines Knechtes Gotte
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Herrlichkeit Gewicht von Herrlichke
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uns sein. Gegenwärtig sind wir nur
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schiedener Formen der geistigen Ver
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doch nur für die wirksam, die in C
- Seite 809 und 810:
6,5 Paulus erlitt viele »Schläge
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steht nur deshalb draußen, weil ih
- Seite 813 und 814:
Doch Gott verbietet nicht nur, er e
- Seite 815 und 816:
Deshalb ist er bereit, es zu verurs
- Seite 817 und 818:
Er meint hier, daß sein »Zutrauen
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und haben, ihm zu geben. Kein Argum
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8,22 Hier haben wir nun einen ander
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ezieht sich auf das Säen des Samen
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hatte nicht im Sinn, mit ihnen Frie
- Seite 827 und 828:
chen seiner Lehre und maßten sich
- Seite 829 und 830:
11,10 Paulus ist entschlossen, daß
- Seite 831 und 832:
Zweitens »zehrte« er die Korinthe
- Seite 833 und 834:
»Einmal gesteinigt worden.« Das w
- Seite 835 und 836:
12,3 Paulus weiß nicht, ob er zu d
- Seite 837 und 838:
schnittes findet sich in dem Ausdru
- Seite 839 und 840:
12,20 Paulus wollte, daß er und di
- Seite 841 und 842:
Rücksicht auf die Herrlichkeit Got
- Seite 843 und 844:
Anmerkungen 1) (1,2) James Denney,
- Seite 845 und 846:
Einführung Der Brief des Paulus an
- Seite 847 und 848:
ihre Frucht. Der Christ ist dem Ges
- Seite 849 und 850:
anzunehmen. Er ist erstaunt, daß s
- Seite 851 und 852:
en Menschen predigte. Aus diesem Gr
- Seite 853 und 854:
lich alle Gläubigen in Christus Je
- Seite 855 und 856:
das Wunder zu bestaunen, wie Gott f
- Seite 857 und 858:
3,9 Alle, die an Gott glauben, werd
- Seite 859 und 860:
menden Christus. Damit wurde er ger
- Seite 861 und 862:
sertaufe bekannt. Diese Taufe macht
- Seite 863 und 864:
der Sohnschaft. Der Gläubige wird
- Seite 865 und 866:
gung der Galater zu gewinnen, doch
- Seite 867 und 868:
Wie C. H. Mackintosh sagt: »Das Ge
- Seite 869 und 870:
der »in Christus« ist, d. h. um e
- Seite 871 und 872:
Bäumen besteht - dem alten Baum de
- Seite 873 und 874:
stock, und ist so in der Lage, ein
- Seite 875 und 876:
hier auf der Erde erfahren, weil si
- Seite 877 und 878:
hinzufügen, bevor er schließen ka
- Seite 879 und 880:
Möge jedem von Gott die Weisheit g
- Seite 881 und 882:
15) (4,13) Es gibt mehrere Theorien
- Seite 883 und 884:
Einführung I. Die einzigartige Ste
- Seite 885 und 886:
Gemeinde noch immer dem Gebot gehor
- Seite 887 und 888:
was wir sind und haben. Als »Jesus
- Seite 889 und 890:
verwirklicht. Die Zeit der Erwählu
- Seite 891 und 892:
Eine der Folgen der Erlösung ist d
- Seite 893 und 894:
Gottes als Zeichen empfängt, daß
- Seite 895 und 896:
Der Dank gilt der Grundlage, die be
- Seite 897 und 898:
und sein Heer, und eine herrliche D
- Seite 899 und 900:
Zu Beginn von Epheser 2 sind wir ge
- Seite 901 und 902:
mit uns. Alle Auswirkungen seines O
- Seite 903 und 904:
Im Gegensatz zu den Werken schließ
- Seite 905 und 906:
auch noch »ohne Gott in der Welt«
- Seite 907 und 908:
Gott mußte nie mit uns versöhnt w
- Seite 909 und 910:
er ist der Eine, der der Gemeinde i
- Seite 911 und 912:
Doch »wenn« enthält auch oft die
- Seite 913 und 914:
Im zukünftigen Reich unseres Herrn
- Seite 915 und 916:
und sie in einzigartiger Weise als
- Seite 917 und 918:
Bis hierher umfaßt das Gebet des P
- Seite 919 und 920:
gen, dem Leib. Diese erlöste Gemei
- Seite 921 und 922:
auf Erden - wie es ja viele Götter
- Seite 923 und 924:
meinde (Apg 20,17.28; 1. Petr 5,1.2
- Seite 925 und 926:
4,15 Die letzten zwei Verse des Abs
- Seite 927 und 928:
Taten, die vorher schön und anspre
- Seite 929 und 930:
3. Wir sind mit ihm »versiegelt wo
- Seite 931 und 932:
Unanständigkeit. Das bezieht sich
- Seite 933 und 934:
zugezogenen Vorhänge, der verschlo
- Seite 935 und 936:
Handeln verlieren, denn der Geist d
- Seite 937 und 938:
Mach es dir zur Regel, Gott für al
- Seite 939 und 940:
Christus die Gemeinde geliebt habe.
- Seite 941 und 942:
ander ist. Wir sahen z. B., daß ei
- Seite 943 und 944:
here Repräsentanz der Sklaven zeig
- Seite 945 und 946:
Gott gibt uns allen Schutz, den wir
- Seite 947 und 948:
Anmerkungen 1) (Einführung) Willia
- Seite 949 und 950:
Einführung Der Brief an die Philip
- Seite 951 und 952:
Diese Magistrate wiederum befahlen,
- Seite 953 und 954:
ihn war es eine reine Freude, für
- Seite 955 und 956:
andere Christen dadurch ermutigt wu
- Seite 957 und 958:
enger Gemeinschaft mit Gott lebte,
- Seite 959 und 960:
nung im Worte Gottes zu lesen, doch
- Seite 961 und 962:
wie ein Mensch erfunden«, was etwa
- Seite 963 und 964:
Murren oder Hinterfragen tun: »Nic
- Seite 965 und 966:
Epaphroditus einen Menschen, der »
- Seite 967 und 968:
turellen Hintergrund oder auf ihre
- Seite 969 und 970:
Straße nach Damaskus bekehrte. Die
- Seite 971 und 972:
Wir halten die dritte Auslegung fü
- Seite 973 und 974:
es nicht ohne »Weinen«. Aber waru
- Seite 975 und 976:
kämpft haben« besonders sorgfält
- Seite 977 und 978:
Rechtes Leben ergibt sich aus recht
- Seite 979 und 980:
mals Hudson Taylor zu zitieren: »W
- Seite 981 und 982:
Anmerkungen 1) (Einleitung) H. A. A
- Seite 983 und 984:
Einführung Der Brief an die Koloss
- Seite 985 und 986:
des Bösen erklären zu können. A.
- Seite 987 und 988:
sind; sie sind gläubige Brüder un
- Seite 989 und 990:
leicht, als Epaphras ihnen das Evan
- Seite 991 und 992:
zum rechten Verhalten führen, das
- Seite 993 und 994:
den« geschenkt. Das heißt, daß G
- Seite 995 und 996:
nicht bedeutet, daß der Herr Jesus
- Seite 997 und 998:
waren die Kolosser heidnische Sünd
- Seite 999 und 1000:
örtliche neutestamentliche Gemeind
- Seite 1001 und 1002:
Dann sehen wir, welche Bedeutung Pa
- Seite 1003 und 1004:
seiner Botschaft eine Gefolgschaft
- Seite 1005 und 1006:
wohnt, der einen menschlichen Leib
- Seite 1007 und 1008:
Himmelfahrt hat der Herr Jesus auch
- Seite 1009 und 1010:
würden sie vergessen, daß sie ihr
- Seite 1011 und 1012:
heit erreichen, aber es handelt sic
- Seite 1013 und 1014:
des Kindes Gottes keinen Platz habe
- Seite 1015 und 1016:
vergeben sollen. Wenn der andere ni
- Seite 1017 und 1018:
sich täglich von der Schrift zu n
- Seite 1019 und 1020:
mögen sie aufgefordert werden, Din
- Seite 1021 und 1022:
fen fest ein. Wir sollen uns nicht
- Seite 1023 und 1024:
gefangen gewesen war, wie es in Apo
- Seite 1025 und 1026:
Anmerkungen 1) (Einleitung) George
- Seite 1027 und 1028:
Einführung Der erste Thessaloniche
- Seite 1029 und 1030:
Einteilung I. Gruß (1,1) II. Die p
- Seite 1031 und 1032:
schaft wirkte mit übernatürlicher
- Seite 1033 und 1034:
geben müßte. Die Ansicht, daß di
- Seite 1035 und 1036:
Anspruch auf Unterstützung von and
- Seite 1037 und 1038:
euch verwaist waren« bedeutet, da
- Seite 1039 und 1040:
feine Leinwand sind die gerechten T
- Seite 1041 und 1042:
des Herrn haben wir gesehen, daß e
- Seite 1043 und 1044:
ten, doch gibt es immer die Möglic
- Seite 1045 und 1046:
würde, er sündigte gegen seinen
- Seite 1047 und 1048:
Man beachte den Ausdruck »die Ents
- Seite 1049 und 1050:
4,18 »So ermuntert nun einander mi
- Seite 1051 und 1052:
lichen Angelegenheiten einmischen w
- Seite 1053 und 1054:
weckt], auch wenn er gestorben ist
- Seite 1055 und 1056:
liche Worte, mit jemandem nicht red
- Seite 1057 und 1058:
Das Gebet fährt fort mit dem Verla
- Seite 1059:
Bibliographie (1. und 2. Thessaloni
- Seite 1062 und 1063:
2. Thessalonicher 1 Paulus hatte ni
- Seite 1064 und 1065:
2. Thessalonicher 1 stirbt, erlangt
- Seite 1066 und 1067:
2. Thessalonicher 1 Wir kehren nun
- Seite 1068 und 1069:
2. Thessalonicher 2 III.Vom Tag des
- Seite 1070 und 1071:
2. Thessalonicher 2 Das bringt uns
- Seite 1072 und 1073:
2. Thessalonicher 2 Evangelium in d
- Seite 1074 und 1075:
2. Thessalonicher 3 ken. So sollte
- Seite 1076 und 1077:
2. Thessalonicher 3 Feindschaft dur
- Seite 1078 und 1079:
2. Thessalonicher 3 1078 Denn sie s
- Seite 1080 und 1081:
2. Thessalonicher 3 alle Gläubigen
- Seite 1082 und 1083:
2. Thessalonicher 3 1082 Herrlichke
- Seite 1084 und 1085:
2. Thessalonicher 3 15. Die meisten
- Seite 1086 und 1087:
Anmerkungen Anmerkungen 1) (1,1) Es
- Seite 1088 und 1089:
Die Pastoralbriefe Einleitung zum K
- Seite 1090 und 1091:
Die Pastoralbriefe theus 3,5 (nur d
- Seite 1092 und 1093:
1. Timotheus 1 erwartet wird. Es mu
- Seite 1094 und 1095:
1. Timotheus 1 blemen auszuweichen,
- Seite 1096 und 1097:
1. Timotheus 1 mit seinen Pflichten
- Seite 1098 und 1099:
1. Timotheus 1 Lehre, die Paulus et
- Seite 1100 und 1101:
1. Timotheus 1 und 2 gegen seine Mi
- Seite 1102 und 1103:
1. Timotheus 2 Jesus verdeutlicht.
- Seite 1104 und 1105:
1. Timotheus 2 aller Unterordnung.
- Seite 1106 und 1107:
1. Timotheus 3 letztere Wort nicht
- Seite 1108 und 1109:
1. Timotheus 3 die Schrift zu benut
- Seite 1110 und 1111:
1. Timotheus 3 sehr auf einem kirch
- Seite 1112 und 1113:
1. Timotheus 3 und 4 Der Herr Jesus
- Seite 1114 und 1115:
1. Timotheus 4 fungen Gottes und »
- Seite 1116 und 1117:
1. Timotheus 4 Doch wir sollten nic
- Seite 1118 und 1119:
1. Timotheus 5 auch die Christen le
- Seite 1120 und 1121:
1. Timotheus 5 5,18 Zwei Schriftste
- Seite 1122 und 1123:
1. Timotheus 6 Die Geschichte der f
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1. Timotheus 6 gen dreht sich um »
- Seite 1126 und 1127:
1. Timotheus 6 dann wäre es gut f
- Seite 1128 und 1129:
1. Timotheus 6 Paulus erkannte, da
- Seite 1130 und 1131:
Bibliographie Bibliographie (Pastor
- Seite 1132 und 1133:
2. Timotheus 1 aus? Wird er von der
- Seite 1134 und 1135:
2. Timotheus 1 Hiebert ist der Ansi
- Seite 1136 und 1137:
2. Timotheus 1 nächst einmal hat e
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2. Timotheus 1 rungen festhalten so
- Seite 1140 und 1141:
2. Timotheus 2 die Welt in einer Ge
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2. Timotheus 2 Niemand sollte mit G
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2. Timotheus 2 wenn er erlöst und
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2. Timotheus 2 und 3 »Glaube« kan
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2. Timotheus 3 wenn sie nicht glaub
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2. Timotheus 3 gehen, daß er versu
- Seite 1152 und 1153:
2. Timotheus 4 auch immer haben mag
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2. Timotheus 4 ten lassen. Er wird
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2. Timotheus 4 schub gewährt wurde
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Einführung I. Einzigartige Stellun
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tisch genießen, ehe wir nicht unse
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»Ältester«, die sich auf die gei
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solange ihr Mann lebt; wenn aber de
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zur Erbauung.« Das ist die Idealsi
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schen anbetraf, so waren sie wertlo
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stenz von Einrichtungen anerkennt,
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sollte er die Bestrafung demütig f
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schien.« Das geschah, als der Herr
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3,11 Damit niemand denkt, daß »ei
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Einführung I. Einzigartige Stellun
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1,2 Weil »Appia« ein weiblicher N
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sich von zwei Überlegungen bewegen
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von Sklaven. Paulus war bereit, die
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Anmerkungen 1) Zit. nach: Bornkamm,
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Hebräer Äußere Beweise verlangen
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Hebräer 1 Die Botschaft des Hebrä
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Hebräer 1 Indem wir den Weg unsere
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Hebräer 1 und 2 diesem Psalm lädt
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Hebräer 2 herrschen, dann wird die
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Hebräer 2 und 3 lag. Sie brauchten
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Hebräer 3 zukehren, als die unglä
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Hebräer 4 2. Kanaan sollte das Lan
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Hebräer 4 allen genossen werden wi
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Hebräer 4 und 5 Barmherzigkeit umf
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Hebräer 5 und 6 der Priesterschaft
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Hebräer 6 6,4 Wir kommen nun zum K
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Hebräer 6 Die Sünde des Abfalls g
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Hebräer 6 und 7 sondern hat seinen
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Hebräer 7 daß der Höhere den Nie
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Hebräer 7 und 8 »Jesus« ist der
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Hebräer 8 Vers 5 lehrt eindeutig,
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Hebräer 9 versucht waren zu tun. D
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Hebräer 9 nicht aus Materialien di
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Hebräer 10 10,2 Wenn die Opfer sie
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Hebräer 10 ausgesondert worden sin
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Hebräer 10 Kraft, Trost, Nahrung u
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Hebräer 10 10,32 In den übrigen V
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Hebräer 11 uns, wie es geschehen i
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Hebräer 11 Sohn zu »empfangen«.
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Hebräer 11 Das Ende von Jakobs Leb
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Hebräer 11 Debora mitgehen würde.
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Hebräer 11 und 12 heißung« erleb
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Hebräer 12 druck seiner Liebe ist,
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Hebräer 12 Zeit immer mehr dem Her
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Hebräer 12 sternis und Dunkelheit
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Hebräer 13 Die Verheirateten sollt
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Hebräer 13 materiellen Mittel nutz
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Hebräer 13 geworden sind«, sagen
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Bibliographie Bibliographie Bruce,
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Jakobus Sicherheit grenzender Wahrs
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Jakobus 1 Kommentar I. Begrüßung
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Jakobus 1 nicht einfach genommen. W
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Jakobus 1 ewige Leben die Belohnung
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Jakobus 1 Wahrheit geboren, damit w
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Jakobus 1 ren, was wir zu tun haben
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Jakobus 2 de«; Römer 7,6 - »Jetz
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Jakobus 2 Daher erkennen wir, daß
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Jakobus 3 Wir meinen damit, daß es
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Jakobus 3 Herrn preist, sollte den
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Jakobus 5 Hingabe für den Herrn f
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Jakobus 5 von seinem »Dorn für da
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Jakobus 5 dem Leiblichen aufgezeigt
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Anmerkungen Anmerkungen 1) (1,14) D
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Bibliographie Bibliographie Adamson
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1. Petrus Kultur uns immer wieder b
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1. Petrus 1 Kommentar I. Die Pflich
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1. Petrus 1 kann und dennoch gerech
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1. Petrus 1 1,8 Petrus kommt nun au
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1. Petrus 1 und 2 Durch diese Liebe
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1. Petrus 2 men. Unser Herr entspri
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1. Petrus 2 Gefangenschaft des Paul
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1. Petrus 3 ihr Gedächtnis von der
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1. Petrus 3 auf Golgatha verkündig
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1. Petrus 3 tauchen, zeigen wir dam
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1. Petrus 3 und 4 durch Noah als au
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1. Petrus 4 Die erste Ermahnung lau
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1. Petrus 4 4,15 Ein Christ sollte
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1. Petrus 5 5,4 Der Dienst eines Ä
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1. Petrus 5 das Jesus gegenüber Pe
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Bibliographie Abschrift auszulassen
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2. Petrus Schließlich ist es noch
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2. Petrus 1 hung geben die gerechte
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2. Petrus 1 vorgeblichen Glauben f
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2. Petrus 1 nicht hat, »die Reinig
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2. Petrus 1 Nun betont Petrus, daß
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2. Petrus 1 nnd 2 Mit uneingeschrä
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2. Petrus 2 2,4 In den Versen 4-10
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2. Petrus 2 wir allen Grund anzuneh
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2. Petrus 3 3,16 »In allen« seine
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Einführung Der erste Brief des Joh
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Einteilung I. Prolog: Die christlic
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1,9 Damit wir jeden Tag in Gemeinsc
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5,9 Nun bringt Johannes ein zwingen
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gemeinsam mit ihnen die Wahrheit Go
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Einführung Der dritte Brief des Jo
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etont einmal mehr die Notwendigkeit
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Einführung I. Einzigartige Stellun
- Seite 1409 und 1410: lich der Schande preisgibt (Hebr 6,
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- Seite 1419 und 1420: Anmerkungen 1) (1,4) In TR erschein
- Seite 1421 und 1422: Einführung I. Einzigartige Stellun
- Seite 1423 und 1424: IV. Hintergrund und Reichweite Ein
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- Seite 1427 und 1428: Sein »Gewand« war eine lange Rich
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