William MacDonald Kommentar zum Neuen Testament - DWG Radio

Einführung
I. Einzigartige Stellung im Kanon
Christen in muslimischen und marxistischen
Ländern sind so sehr an Unterdrückung,
Feindschaft und auch echte
Verfolgung gewöhnt, daß sie sie fast
erwarten. Für sie ist der erste Petrusbrief
eine große praktische Hilfe, daß sie das
Leid als etwas annehmen können, das
vom Herrn gestattet worden ist und das
ihnen gut tut, weil es besondere Eigenschaften,
wie etwa das Durchhaltevermögen,
in ihnen fördert.
Die Christen im Westen, und zwar insbesondere
die angelsächsischen Gläubigen
mit ihrem großen biblischen Erbe
haben sich noch nicht an öffentlichen
Widerstand gegen den Glauben gewöhnt.
Bis vor kurzem hat der Staat zumindest
wohlwollend auf die Familieneinheit als
Grundlage der Gesellschaft geblickt und
sogar die »Mitgliedschaft in einer Kirche
Ihrer Wahl« ermutigt. Das gilt nicht länger.
Die Regierung, und zwar insbesondere
kommunale Verantwortungsträger,
scheinen zur Zeit ihre Richter, Erziehungseinrichtungen
und besonders die Medien
zu benutzen, um bibelgläubige Christen
falsch darzustellen, sie lächerlich zu
machen und zu lästern. Radio, Fernsehen,
Filme, Zeitungen, Illustrierte und staatliche
Veröffentlichungen werben für sexuelle
Freizügigkeit, Alkohol, Betrug und
sogar Gotteslästerung. Christentum ist zu
einer »Gegenkultur« geworden, und je
eher die Gläubigen sich die Lektionen des
Apostels Petrus aus seinem ersten Brief zu
Herzen nehmen, desto besser werden sie
Der erste Petrusbrief
»Auch wenn wir nicht wüßten, wer diesen Brief geschrieben hat, müßten wir doch sagen:
›Dies ist ein Fels von einem Mann, der so schreibt, dessen Seele auf einem Fundament
aus Fels ruht, und der mit seinem vollmächtigen Zeugnis die Seelen anderer
gegen den Druck der Stürme des Leidens, die sie bedrängen, stärken,
und sie auf ein echtes Felsfundament gründen will.‹«
Wiesinger
auf die letzten Jahre des zwanzigsten und
die ersten Jahre des einundzwanzigsten
Jahrhunderts vorbereitet sein – falls unser
Herr nicht eher wiederkommt.
II. Verfasserschaft
Äußere Beweise
Die äußeren Beweise, daß Petrus diesen
Brief geschrieben hat, stammen aus frühen
Quellen und sind fast überall verbreitet.
Eusebius rechnet den ersten Petrusbrief
zu den Büchern, die von allen Gläubigen
anerkannt sind (homologoumena).
Polykarp und Clemens von Alexandrien
haben das Buch als echt angesehen. Die
Tatsache, daß es sich nicht im Kanon des
Marcion findet, sollte uns nicht wundern,
da er nur Paulusbriefe anerkennt. Der muratorische
Kanon listet den 1. Petrusbrief
ebenfalls nicht auf, doch könnte dies daran
liegen, daß uns dieser Kanon leider
nicht vollständig erhalten ist.
Es ist sehr wohl möglich, daß 2. Petrus
3,1 der erste Echtheitszeuge des 1. Petrusbriefes
ist. Sogar diejenigen, die glauben,
daß Petrus den 2. Petrusbrief nicht geschrieben
habe (s. Einführung zu 2. Petrus),
halten ihn für alt genug, um eine
gültige Aussage zum 1. Petrusbrief zu
machen, wenn denn 2. Petrus 3,1 als Hinweis
auf diesen früheren Brief gemeint ist.
Innere Beweise
Ein innerer Beweis, der einige Zweifel an
der Verfasserschaft des Petrus aufkommen
läßt, ist das sehr gute Griechisch, das
verwendet wurde. Konnte ein galiläischer
Fischer so gut Griechisch schreiben? Viele
sagen: »Nein.« Doch wie unsere eigene
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