William MacDonald Kommentar zum Neuen Testament - DWG Radio

enutzte immer die Möglichkeiten, die er
vorfand, um ein Wunder zu tun. Er
gestattet den Menschen, ihm Wasserkrüge
zur Verfügung zu stellen und sie mit
Wasser zu füllen, aber dann tat er, was
kein Mensch je hätte tun können – er verwandelte
Wasser in Wein! Es waren die
Diener und nicht die Jünger, die die Krüge
mit Wasser füllten. Auf diese Art und
Weise schloß der Herr jede Möglichkeit
eines Betruges aus. Auch wurden die
Krüge »bis oben an« gefüllt, so daß keiner
behaupten konnte, daß Wein zu dem
Wasser geschüttet worden wäre.
2,8 Das Wunder hatte nun stattgefunden.
Der Herr wies die Diener an, aus
den Krügen zu schöpfen und »es dem
Speisemeister« zu bringen. Daran wird
deutlich, daß das Wunder sofort geschah.
Das Wasser wandelte sich nicht in
längerer Zeit in Wein um, sondern in
Sekundenschnelle.
2,9 Der Speisemeister hatte für das
Decken der Tische und für die Speisen zu
sorgen. Als er »das Wasser gekostet hatte«,
merkte er, daß etwas ungewöhnliches
damit geschehen war. »Er wußte
nicht, woher der Wein war«, aber er wußte,
daß er von sehr guter Qualität war, so
daß er sofort den Bräutigam rief.
Wie sollten Christen heute zum Weintrinken
stehen? Manchmal wird Wein
(oder anderer Alkohol) aus medizinischen
Gründen verschrieben, und das
deckt sich einwandfrei mit der Lehre des
NT (1. Tim 5,23). Dennoch werden die
meisten Christen sich des Weins trotzdem
enthalten wollen, weil so viel
Schlimmes im Zusammenhang mit Alkoholmißbrauch
geschieht. Jeder kann vom
Alkohol abhängig werden. Diese Gefahr
umgeht man, indem man alkoholische
Getränke meidet. Und außerdem muß
man ständig die Folgen des eigenen Handelns
für andere berücksichtigen.
2,10 Der Speisemeister lenkt unsere
Aufmerksamkeit darauf, wie anders als
wir Menschen unser Herr Jesus handelt.
Normalerweise war es bei einer Hochzeit
üblich, den besten Wein dann zu servieren,
wenn die Leute noch am besten sein
Bukett wahrnehmen und genießen konn-
Johannes 2
ten. Nachdem sie viel gegessen und
getrunken hatten, würden sie auf die
Qualität des Weins nicht mehr so achtgeben.
Aber auf dieser Hochzeit wurde der
beste Wein zum Schluß gereicht. Das hat
für uns eine geistliche Bedeutung. Die
Welt bietet uns normalerweise das Beste
zuerst an. Junge Leute werden durch ihre
besten Angebote verlockt. Wenn sie dann
ihr Leben bei leeren Vergnügungen verschwendet
haben, hat die Welt im Alter
nichts anderes mehr als den bitteren
Bodensatz zu bieten. Das christliche
Leben verläuft genau umgekehrt. Es
wird immer besser. Christus hebt uns
den besten Wein für den Schluß auf, auf
das Fasten folgt ein Fest.
Dieser Schriftabschnitt kann sehr
direkt auf das Volk Israel angewendet
werden. Zu dieser Zeit gab es im Judentum
keine wahre Freude. Das Volk unterzog
sich einer ermüdenden Reihe von
Riten und Zeremonien, aber ihr Leben
war geschmacklos. Sie kannten die göttliche
Freude nicht. Der Herr Jesus versuchte,
sie zu lehren, an ihn zu glauben.
Er wollte ihr tristes Leben zur Fülle der
Freude führen. Das Wasser der jüdischen
Riten und Zeremonien konnte in den
Wein der freudigen Realität in Christus
verwandelt werden.
2,11 Die Aussage, daß dies der
»Anfang der Zeichen« Jesu war, schließt
die dummen sogenannten »Wunder«
aus, die unserem Herrn in seiner Kindheit
zugeschrieben wurden. Diese findet
man in apokryphen Evangelien, etwa im
Petrusevangelium. Sie schreiben unserem
Herrn Wunder zu, die er angeblich
in seiner Kindheit vollbracht haben soll
und die hart an die Grenze der Blasphemie
reichen. Der Heilige Geist sah das
voraus und bewahrte die Zeit der Kindheit
und auch seinen Charakter durch
diese kleine Anmerkung vor Legendenbildung.
Wasser in Wein zu verwandeln, war
ein »Zeichen«, d. h. ein Wunder mit einer
Bedeutung. Es war eine übermenschliche
Tat mit einer geistlichen Lehre. Diese
Wunder sollten zeigen, daß Jesus wirklich
der Christus Gottes war. Indem er
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