William MacDonald Kommentar zum Neuen Testament - DWG Radio

»Hölzerne und irdene« Gefäße bezieht
sich nicht im allgemeinen auf
Ungläubige, sondern insbesondere auf
diejenigen, die schlechte Arbeiter sind
und Irrlehren verbreiteten, wie etwa
Hymenäus und Philetus (V. 17).
Man sollte zu diesen Gefäßen bestimmte
Dinge anmerken. Zunächst einmal
gibt es eine wichtige Unterscheidung
der Materialien, aus denen die Gefäße
gemacht sind. Zweitens gibt es
unterschiedliche Arten, diese Gefäße zu
gebrauchen. Und schließlich unterscheiden
sie sich in ihrem endgültigen Schicksal.
Die hölzernen und irdenen Gefäße
werden irgendwann weggeworfen, doch
die goldenen und silbernen werden ihres
Wertes wegen behalten.
Der Ausdruck »einige zur Ehre, die
anderen zur Unehre« ist verschieden
interpretiert werden. Einige sind der Ansicht,
daß »Unehre« einfach weniger
Ehre bedeutet. In diesem Falle würden
alle Gefäße für echte Gläubige stehen,
wobei einige für ehrenvollere und andere
für bescheidenere Aufgaben benutzt
werden. Andere sind der Ansicht, daß
die Gefäße »zur Ehre« sich auf Männer
wie Paulus und Timotheus bezieht, während
die »zur Unehre« sich auf solche
Männer wie Hymenäus und Philetus
beziehen.
2,21 Die Interpretation dieses Verses
beruht größtenteils darauf, was man
unter »diesen« versteht: »Wenn nun jemand
sich von diesen reinigt.« Bezieht
sich »diesen« auf die Gefäße aus Holz
und Ton? Oder bezieht es sich auf die Irrlehren,
die weiter oben in dem Kapitel
erwähnt wurden? Oder bezieht es sich in
allgemeiner Weise auf böse Menschen?
Die natürlichste Bedeutung ist wohl,
wenn wir »diesen« mit den Gefäßen zur
Unehre gleichsetzen. Timotheus wird
aufgefordert, sich von bösen Menschen
zu trennen und insbesondere von solchen
Irrlehrern, wie Paulus sie eben genannt
hat – Hymenäus und Philetus.
Timotheus wird nicht aufgefordert,
die Gemeinde zu verlassen. Auch wird er
nicht aufgefordert, das Christentum als
solches zu verlassen. Dies wäre für ihn
2. Timotheus 2
unmöglich, ohne sein christliches Zeugnis
aufzugeben, weil die Christenheit alle
einschließt, die sich in irgendeiner Weise
zu Christus bekennen. Doch geht es hier
um die Trennung von Übeltätern und
darum, die Verbreitung von Irrlehren zu
verhindern.
Wenn jemand sich von bösen Verbindungen
fernhält, so wird er »ein Gefäß
zur Ehre sein«. Gott kann in seinem heiligen
Dienst nur reine Gefäße verwenden.
»Haltet euch rein, die ihr die Geräte
des Herrn tragt!« (Jes 52,11, ER Anm.).
Solch ein Mensch wird auch »geheiligt«
sein in dem Sinne, daß er vom Bösen für
den Dienst Gottes ausgesondert wird. Er
wird »nützlich dem Hausherrn« sein –
eine Eigenschaft, die von allen angestrebt
werden sollte, die den Herrn lieben.
Schließlich wird er noch »zu jedem guten
Werk bereitet« sein. Er wird jederzeit
bereit sein, sich gebrauchen zu lassen,
und zwar auf die Weise, wie sein Herr es
wünscht.
2,22 Doch Timotheus soll sich nicht
nur von bösen Menschen absondern,
sondern sich auch von den »jugendlichen
Lüsten« trennen. »Jugendliche
Lüste« kann sich nicht nur auf leibliches
Verlangen beziehen, sondern auch auf
das Streben nach Geld, Ruhm und Vergnügen.
Auch kann Eigenwille, Ungeduld,
Stolz und Leichtfertigkeit dazu
gehören. Wie wir schon erwähnt haben,
war Timotheus wahrscheinlich zu dieser
Zeit fünfunddreißig Jahre alt. Deshalb
sind mit »jugendlichen Lüsten« nicht
unbedingt die Lüste gemeint, die für Teenager
charakteristisch sind, sondern umfaßt
auch alle unheiligen Gelüste, die
sich einem jungen Diener des Herrn bieten
mögen und ihn von seinem Pfad der
Reinheit und Gerechtigkeit abbringen
wollen.
Timotheus soll nicht nur »fliehen«,
sondern auch nachfolgen. Es gibt immer
eine negative und eine positive Seite.
Er soll »nach Gerechtigkeit« streben.
Das bedeutet einfach, daß sein Umgang
mit Menschen, ob sie nun errettet oder
unerlöst sind, immer von Ehrlichkeit, Gerechtigkeit
und Fairness geprägt sein soll.
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