William MacDonald Kommentar zum Neuen Testament - DWG Radio

1. Korinther 7
7,31 Wenn wir unser Leben auf der
Erde führen, dann ist es unausweichlich,
daß wir einen gewissen Kontakt mit
Weltlichem haben. Dieses darf im Leben
des Gläubigen genutzt werden. Doch
Paulus warnt uns, daß wir es zwar »nutzen«,
jedoch nicht mißbrauchen dürfen. So
sollte ein Christ z. B. nicht für Essen, Kleidung
und Vergnügen leben. Er darf Essen
und Kleidung als Lebensnotwendigkeiten
genießen, doch sollten sie nicht sein
Gott werden. Ehe, Besitz, Geld oder politische,
wissenschaftliche, musikalische
oder künstlerische Aktivitäten haben
ihren Platz in der Welt, doch sie alle können
sich als Ablenkung im geistlichen
Leben erweisen, wenn wir das zulassen.
Der Ausdruck »denn die Gestalt dieser
Welt vergeht« ist aus dem Theaterleben
entliehen und bezieht sich auf die
wechselnden Szenerien. Es spricht von
der Vergänglichkeit all dessen, das wir
heute um uns sehen. Diese Kurzlebigkeit
wird in den berühmten Zeilen Shakespeares
ausgedrückt: »Die ganze Welt ist
Bühne, und alle Frauen und Männer
bloße Spieler. Sie treten auf und gehen
wieder ab, sein Leben lang spielt einer
manche Rolle.«
7,32 Paulus möchte, daß die Christen
»ohne Sorge« sind. Er meint die Sorgen,
die sie unnötigerweise daran hindern
könnten, dem Herrn zu dienen. Und so
fährt er fort, indem er erklärt, daß »der
Unverheiratete … für die Sache des
Herrn besorgt« ist, »wie er dem Herrn
gefallen möge«. Das bedeutet nicht, daß
alle unverheirateten Gläubigen sich
selbst wirklich völlig dem Herrn hingeben,
sondern, daß der ledige Stand die
Gelegenheit zur völligen Hingabe auf
eine Weise bietet, wie es der Ehestand
eben nicht tut.
7,33 Das bedeutet aber nun nicht, daß
ein »Verheirateter« nicht intensiv nach
dem Willen des Herrn fragt, sondern es
ist eine allgemeine Beobachtung, daß das
Eheleben verlangt, daß ein Mann »der
Frau gefallen« möchte. Er hat zusätzliche
Verpflichtungen, an die er zu denken hat.
Wie Vine betont hat: »Im allgemeinen
kann ein Mann, der verheiratet ist, seinen
720
Dienst nur in einem begrenzten Umfeld
tun. Wenn er unverheiratet ist, kann er
bis an die Enden der Erde reisen und das
Evangelium predigen.« 25)
7,34 »Die unverheiratete Frau und die
Jungfrau ist für die Sache des Herrn
besorgt, damit sie heilig sei an Leib und
Geist; die Verheiratete aber ist für die
Sache der Welt besorgt, wie sie dem
Mann gefallen möge.« Auch hier ist ein
Wort der Erklärung nötig. »Die unverheiratete
Frau« oder »die Jungfrau« ist in
der Lage, einen größeren Teil ihrer Zeit
»für die Sache des Herrn« zu verwenden.
Der Ausdruck »damit sie heilig sei an
Leib und Geist« bedeutet nicht, daß der
ledige Stand heiliger sei, sondern einfach,
daß sie besser »an Leib und Geist«
für das Werk des Herrn ausgesondert sein
kann. Sie ist nicht von ihrem Wesen her
reiner, sondern hat ihre Zeit besser zu
ihrer Verfügung.
Und wiederum, »die Verheiratete
aber ist für die Sache der Welt besorgt«.
Das bedeutet nicht, daß sie notwendigerweise
weltlicher gesinnt ist als die Unverheiratete,
sondern daß ihr Tag teilweise
weltlichen Verpflichtungen wie
der Haushaltsführung gewidmet sein
muß. Diese Aufgaben zu erfüllen ist legitim
und richtig, und Paulus kritisiert hier
die Frauen nicht, noch will er sie schlecht
machen. Er möchte nur einfach festhalten,
daß eine unverheiratete Frau ein
weiteres Arbeitsfeld und mehr Zeit hat
als ein verheiratete Frau.
7,35 Paulus erklärt diese Lehre nicht,
um die Menschen unter ein strenges
Knechtschaftssystem zu zwingen. Er
will sie nur zu ihrem »Nutzen« lehren,
damit sie, wenn sie ihr Leben und ihren
Dienst für den Herrn bedenken, sie Gottes
Führung im Lichte all dieser Anweisungen
beurteilen können. Die Haltung
des Paulus lautet, daß die Ehelosigkeit
gut ist und es einem Menschen ermöglicht,
»ohne Ablenkung beim Herrn« zu
bleiben. Laut Paulus ist der Mensch frei,
das Zölibat oder die Ehe zu wählen.
Der Apostel möchte niemandem »eine
Schlinge überwerfen«, um ihn zu
knechten.