William MacDonald Kommentar zum Neuen Testament - DWG Radio

des Herrn haben wir gesehen, daß es
dabei eher um einen Zeitraum als um
ein einzelnes Ereignis geht, und daß
dieser Zeitraum verschiedene Phasen
oder Stufen hat. Es gibt einen Anfang,
einen Verlauf, eine Erscheinung und
einen Höhepunkt. Die Wiederkunft
beginnt mit der Entrückung, dann
gehört der Richterstuhl Christi dazu,
sichtbar wird die Wiederkunft, wenn
Christus auf die Erde zurückkehrt,
und sie endet damit, wenn Himmel
und Erde, wie wir wissen, im Feuer
zerstört werden.
E. Die Sendung des Timotheus nach
Thessalonich (3,1-10)
Die Worte »euer Glaube« kommen in
Kapitel 3 fünfmal vor (V. 2.5.6.7.10) und
sind Schlüsselworte zum Verständnis
des Abschnittes. Die Thessalonicher
mußten schwere Verfolgung ertragen,
und Paulus wollte gerne wissen, wie ihr
Glaube diese Prüfung bestand. Deshalb
ist das Kapitel eine Lektion über die
Bedeutung der Nacharbeit. Es reicht
nicht, Sünder zum Heiland zu führen.
Man muß ihnen helfen, in der Gnade und
der Erkenntnis des Herrn zu wachsen.
3,1 In Kapitel 3 hören wir den Herzschlag
des Paulus, in dem er seinem
ungetrübten Interesse an den Heiligen in
Thessalonich Ausdruck gibt. Während er
»in Athen« war, hatte er das unerträgliche
Verlangen zu wissen, wie seine Bekehrten
vorwärts kamen. Satan hatte
verhindert, daß Paulus persönlich zurückkehren
konnte. Schließlich konnte er
nicht mehr länger tatenlos bleiben und
entschloß sich, Timotheus zu den Thessalonichern
zu schicken, während er in
Athen blieb. (Hier ist das redaktionelle
»wir« gebraucht.) Es stimmt traurig, sich
ihn dort so »allein« vorzustellen. Er
konnte sich an den Sehenswürdigkeiten
der großen Stadt nicht freuen, denn er
war mit der Sorge für die Gemeinden
beschwert.
3,2 Man beachte die »Titel« hinter
dem Namen des Timotheus: »Unser Bruder
und Mitarbeiter Gottes in dem Evan-
1. Thessalonicher 2 und 3
gelium des Christus.« Welch ein Privileg
war es für Timotheus, Mitarbeiter des
geliebten Bruders Paulus zu sein. Nach
seiner Bewährung wird er allein auf eine
Mission nach Thessalonich gesandt.
Der Zweck der Reise war es, die Heiligen
ihres »Glaubens wegen … zu befestigen
und zu trösten«. Sie waren wegen
ihres Bekenntnisses zu Christus verfolgt
worden. Das war für die Jungbekehrten
eine kritische Zeit, denn Satan wollte
ihnen sicherlich unterschwellig einreden,
daß es doch falsch gewesen sei,
Christen zu werden!
Es wäre sicherlich interessant, Timotheus
lehren zu hören, wie er ihnen sagt,
sie müßten Widerstand erwarten, ihn
mutig ertragen und sich darüber freuen.
Sie brauchten Ermutigung, um unter
dem Druck des Widerstandes nicht zu
zerbrechen.
3,3 In der Hitze der Verfolgung würden
die Thessalonicher sicher denken,
daß es seltsam wäre, daß sie so leiden
müßten, und sich fragen, ob Gott mit
ihnen vielleicht unzufrieden wäre. Timotheus
erinnerte sie daran, daß das ganz
und gar nicht seltsam sei: Es ist ein ganz
normaler Zustand für Christen, deshalb
sollten sie nicht »wankend« oder mutlos
werden.
3,4 Paulus erinnert sie daran, daß er
selbst schon, als er in Thessalonich war,
ihnen gesagt hatte, daß sie als Christen
zum Leiden bestimmt sind. Seine Voraussage
wurde in ihrem Leben wahr. Das
wußten die Thessalonicher nur zu
genau!
Anfechtung ist für unser Leben notwendig:
1. Sie erprobt die Echtheit unseres Glaubens
und sortiert die Menschen aus,
die nur mit dem Mund bekennen
(1. Petr 1,7).
2. Sie ermöglicht es uns, andere zu trösten
und zu ermutigen, die gerade
Anfechtungen erleben (2. Kor 1,4).
3. Sie entwickelt in uns bestimmte
Tugenden, etwa Geduld (Röm 5,3).
4. Sie spornt uns an, noch eifriger das
Evangelium zu verbreiten (Apg 4,29;
5,27-29; 8,3.4).
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