William MacDonald Kommentar zum Neuen Testament - DWG Radio

mals Hudson Taylor zu zitieren: »Was
wir zu fürchten haben, sind nicht leere
Kassen, sondern zuviel ungeweihtes
Geld.«
Die Liebesgabe, die »Epaphroditus«
Paulus von den Philippern brachte, wird
als »duftender Wohlgeruch, ein angenehmes
Opfer, Gott wohlgefällig« beschrieben.
Das einzige Mal, wo diese Worte in
dieser Kombination noch einmal auftauchen
ist in Epheser 5,2, wo sie auf Christus
selbst bezogen sind. Paulus adelt die
aufopferungsvolle Gabe der Philipper,
indem er beschreibt, was es für Gott
bedeutet. Es stieg zu ihm wie ein wohlriechendes
»Opfer« auf. Es war sowohl
»angenehm« als auch »wohlgefällig«.
Jowett ruft aus:
Wie groß sind doch die Auswirkungen
von scheinbar unbedeutender Freundlichkeit!
Wir dachten, daß wir einem Armen dienen,
und in Wirklichkeit unterhielten wir
uns mit dem König. Wir stellten uns vor, daß
der Duft auf unsere unmittelbare Nachbarschaft
beschränkt sei, und siehe, der süße
Duft zieht durch das Universum. Wir dachten,
wir hätten es nur mit Paulus zu tun, und
wir entdecken, daß wir dem Herrn und Erlöser
des Paulus gedient haben. 22)
4,19 Nun fügt Paulus noch den bekanntesten
und vielleicht vielgeliebtesten
Vers dieses gesamten Kapitels an.
Wir sollten festhalten, daß diese Verheißung
auf die Beschreibung der treuen
Haushalterschaft folgt. Mit anderen Worten,
weil die Philipper ihre materiellen
Güter Gott zur Verfügung gestellt hatten,
sogar in einem Grad, der ihren eigenen
Lebensunterhalt in Frage stellte, würde
Gott »alles, was« sie bedürfen, zur Verfügung
stellen. Wie einfach ist es, diesen
Vers aus seinem Zusammenhang zu
reißen und ihn als Ruhekissen für Christen
zu mißbrauchen, die ihr Geld für
sich selbst verschwenden und nur selten
einen Gedanken für das Werk des Herrn
übrig haben! »Alles o.k., Gott wird schon
für alles sorgen.«
Es ist zwar allgemein richtig, daß
Gott für die Bedürfnisse seines Volkes
sorgt, doch handelt es sich hier um die
Verheißung, daß diejenigen, die in ihrem
Philipper 4
Geben für Christus treu und hingegeben
sind, niemals Mangel leiden werden.
Es ist oft bemerkt worden, daß Gott
die Bedürfnisse seines Volkes nicht aus
seinem Reichtum bestreitet, sondern
»nach seinem Reichtum in Herrlichkeit in
Christus Jesus«. Wenn ein Millionär
einem Kind einen Groschen gibt, dann
gibt er aus seinem Reichtum. Doch wenn
er für eine gute Sache hunderttausend
Mark spendet, dann gibt er nach seinem
Reichtum. Gott versorgt uns »nach seinem
Reichtum in Herrlichkeit in Christus
Jesus« und nichts könnte dies übertreffen!
Williams nennt Vers 19 einen Scheck
von der Glaubensbank:
»Mein Gott« – Name des Bankiers.
»Wird erfüllen« – die Zahlungsvereinbarung.
»Alles, was ihr bedürft« – der Wert
des Schecks.
»Nach seinem Reichtum« – das Kapital
der Bank.
»In Herrlichkeit« – der Sitz der Bank.
»In Christus Jesus« – die Unterschrift
unter dem Scheck, ohne die der Scheck
ungültig wäre. 23)
4,20 Als der Apostel an Gottes überreiche
Fürsorge denkt, bricht er in Lobpreis
aus. Das ist eine angemessene Sprache
für jedes Kind Gottes, das täglich die
gnädige Fürsorge Gottes erlebt, nicht nur
darin, daß ihm materielle Dinge geschenkt
werden, sondern auch, daß es
geführt wird, ihm in der Versuchung geholfen
wird und sein mattes geistliches
Leben wieder erquickt wird.
X. Abschließende Grüße (4,21-23)
4,21 Als Paulus an die Gläubigen denkt,
wie sie versammelt sind und auf den
Brief hörten, den er ihnen schrieb, grüßt
Paulus »jeden Heiligen in Christus
Jesus« und sendet ihnen Grüße von den
Brüdern, »die bei« ihm »sind«.
4,22 Wir lieben diesen Vers ganz
besonders wegen der Erwähnung des
Hauses »des Kaisers«. Dieser Satz regt
unsere Phantasie an. Wer sind die Glieder
des Hauses Nero, die hier erwähnt
werden? Waren es einige der Soldaten,
die bestimmt waren, den Apostel Paulus
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