William MacDonald Kommentar zum Neuen Testament - DWG Radio

schäftigung mit der »Herrlichkeit des
Herrn« werden wir ihm immer ähnlicher.
Dieser wunderbare Umwandlungsprozeß
findet »von Herrlichkeit zu Herrlichkeit«
statt, d. h., von einem Grad der
Herrlichkeit zum nächsten. Es ist also
keine sofortige Veränderung. Es gibt kein
Erlebnis im christlichen Leben, das in
einem Augenblick Jesu Bild in uns prägt.
Es geht um einen Prozeß, nicht um ein
einmaliges Erlebnis. Es ist nicht wie die
vergehende Herrlichkeit des Gesetzes,
sondern eine sich immer mehr verstärkende
Herrlichkeit.
Die Triebkraft hinter diesem wunderbaren
Prozeß ist der Heilige Geist Gottes,
der »Herr«, der »Geist«. Wenn wir den
Herrn der Herrlichkeit betrachten, ihn
studieren, ihn anbetend anblicken, dann
bewirkt der »Herr«, der »Geist« in unserem
Leben das erstaunliche Wunder der
wachsenden Ähnlichkeit mit Christus.
Darby zeigt, wie Stephanus durch
das Anblicken verändert wurde:
Wir sehen es bei Stephanus, als er gesteinigt
wird. Er sieht auf und schaut die Herrlichkeit
Gottes und Jesu. Christus hatte gesagt:
»Vater, vergib ihnen, denn sie wissen
nicht, was sie tun.« Und der Anblick Jesu in
der Herrlichkeit Gottes veranlaßt Stephanus
zu dem Gebet: »Herr, rechne ihnen diese Sünde
nicht zu!« Und am Kreuz sagte Christus:
»Vater, in deine Hände übergebe ich meinen
Geist!« Und Stephanus sagt: »Herr Jesus,
nimm meinen Geist auf!« Er wird hier in das
Bild Christi verwandelt. 18)
Wir sollten nun die übernatürliche
Herrlichkeit des neuen Bundes bedenken.
Während nur einer im alten Bund
die Herrlichkeit in seinem Gesicht hat, ist
dies heute ein bluterkauftes Vorrecht
eines jeden Kindes Gottes. Und wir spiegeln
nicht nur einfach die Herrlichkeit
Gottes wider, sondern »wir alle«, die wir
zum neuen Bund gehören, »werden so«
wirklich »in dasselbe Bild von Herrlichkeit
zu Herrlichkeit, wie es vom Herrn,
dem Geist, geschieht … verwandelt«
(wörtl. metamorphosiert). Während
Moses Angesicht die Herrlichkeit nur
widerspiegelt, strahlen unsere Gesichter
diese Herrlichkeit von innen aus.
2. Korinther 3 und 4
So beendet Paulus seine tief geistliche
Darstellung des neuen Bundes im Vergleich
mit dem alten Bund.
F. Die Verpflichtung, ein klares
Evangelium zu predigen (4,1-6)
4,1 In den ersten sechs Versen von Kapitel
4 betont Paulus die hohe Verantwortung
jedes Dieners Christi, die Botschaft
des Evangeliums deutlich zu machen. Es
darf keine Decke geben. Nichts darf verborgen
oder mysteriös bleiben. Alles
muß klar, ehrlich und eindeutig sein.
Paulus hat davon gesprochen, auf wie
wunderbare Weise Gott ihn dazu ausgerüstet
hat, ein fähiger Diener des neuen
Bundes zu sein. Er nimmt diesen Faden
hier nun wieder auf. Die Erkenntnis der
großen Würde des christlichen Dienstes
verhindert, daß ein solcher Mann wie
Paulus »ermattet«. Natürlich gibt es
immer wieder entmutigende und deprimierende
Erfahrungen im christlichen
Dienst, doch der Herr gibt Barmherzigkeit
und Gnade, die zu jeder Notzeit helfen.
So ist es gleichgültig, welche Entmutigungen
man durchmacht, die Ermutigung
ist im Vergleich dazu immer größer.
Paulus wurde »nicht mutlos« (Zü). Er
handelte nicht feige, sondern mutig
angesichts scheinbar unüberwindlicher
Hindernisse.
4,2 Phillips hat Vers 2 ausdrucksvoll
paraphrasiert:
Wir brauchen weder Hokus-Pokus noch
schlaue Tricks noch kluge Manipulationen
des Wortes Gottes. Wir sprechen die reine
Wahrheit und empfehlen uns so vor Gott
jedermanns Gewissen.
Hier denkt der Apostel zweifellos
wieder an die Irrlehrer, die in die korinthische
Gemeinde eingedrungen waren.
Ihre Methoden waren dieselben, die von
bösen Mächten immer benutzt werden,
nämlich eine ehrlose Verbindung mit der
Sünde, geschicktes Taktieren mit der
Wahrheit, der Gebrauch von trickreichen
Argumenten und die Verzerrung des
Wortes Gottes. Der Ausdruck »noch verfälschen
wir das Wort Gottes« bezieht
sich zweifellos auf den liebsten Zeitvertreib
dieser Männer – den Versuch,
795