William MacDonald Kommentar zum Neuen Testament - DWG Radio

ten. In 1. Timotheus 5,18 zitiert er das
Lukasevangelium (10,7) als Schriftstelle.
Und Petrus spricht von den Paulusbriefen
als »Schrift« (2. Petr 3,16). Heute können
wir gerechtfertigterweise den Vers
auf die gesamte Bibel beziehen.
Dies ist einer der wichtigsten Verse
der Bibel zum Thema Inspiration. Er
lehrt, daß die Schrift von Gott »eingehaucht«
23) wurde. Auf wunderbare Weise
hat Gott sein Wort an die Menschen vermittelt
und sie geleitet, es festzuhalten,
indem sie es niederschrieben. Was sie
schrieben, war ganz Wort Gottes, inspiriert
und unfehlbar. Es stimmt zwar, daß
der individuelle Schreibstil der Verfasser
nicht zerstört wurde, doch ist es ebenso
wahr, daß jedes Wort, das verwendet
wurde, vom Heiligen Geist »eingegeben«
wurde. So lesen wir in 1. Korinther 2,13:
»Davon reden wir auch, nicht in Worten,
gelehrt durch menschliche Weisheit, sondern
in [Worten], gelehrt durch den Geist,
indem wir Geistliches durch Geistliches
deuten.« Wenn diese Verse überhaupt
eine Bedeutung haben, dann diese, daß
die inspirierten Autoren WORTE gebrauchten,
die sie der Heilige Geist lehrte.
Das ist mit Verbalinspiration gemeint.
Die Autoren der Bibel legten nicht
ihre eigene Interpretation der Lehre dar,
sondern schrieben die Botschaft, die
ihnen von Gott gegeben war. »Indem ihr
dies zuerst wißt, daß keine Weissagung
der Schrift aus eigener Deutung geschieht.
Denn niemals wurde eine Weissagung
durch den Willen eines Menschen
hervorgebracht, sondern von Gott
her redeten Menschen, getrieben vom
Heiligen Geist« (2. Petr 1,20.21).
Es ist falsch, wenn man sagt, daß Gott
einfach den einzelnen Schreibern seine
Gedanken eingegeben habe und ihnen
erlaubt habe, diese Gedanken mit ihren
eigenen Worten auszudrücken. Die
Wahrheit, von der die Schrift überzeugt
ist, lautet, daß jedes einzelne Wort, das
»Gott« den Menschen gegeben hat, von
ihm eingehaucht wurde.
Weil die Bibel das Wort Gottes ist, ist
sie »nützlich«. Jeder Teil davon ist »nützlich«.
Obwohl man sich fragen mag, wie
2. Timotheus 3
das auf die Ahnentafeln und unverständlichen
Abschnitte zutrifft, wird
doch der vom Geist gelehrte Verstand
erkennen, daß in jedem Wort, das vom
Mund Gottes ausgegangen ist, geistliche
Nahrung steckt.
Die Bibel ist »nützlich zur Lehre«. Sie
zeigt, wie Gott über solche Themen wie
Dreieinigkeit, Engel, den Menschen, die
Sünde, die Erlösung, die Heiligung, die
Gemeinde und die Zukunft denkt.
Außerdem ist sie »nützlich zur Überführung«.
Wenn wir die Bibel lesen, so
spricht sie eindeutig zu uns über die Dinge
in unserem Leben, die Gott nicht gefallen.
Auch ist sie nützlich, um Irrlehren
zurückzuweisen und dem Versucher zu
antworten.
Außerdem ist das Wort »nützlich zur
Zurechtweisung«. Es zeigt uns nicht nur,
was wir falsch machen, sondern zeigt
uns auch den Weg, wie wir unser Handeln
verbessern können. Z. B. sagt die
Schrift nicht nur, »Wer gestohlen hat,
stehle nicht mehr«, sondern sie fügt hinzu:
»Er mühe sich vielmehr und wirke
mit seinen Händen das Gute, damit er
dem Bedürftigen etwas mitzugeben
habe.« Der erste Teil des Verses stellt eine
»Überführung« dar, während der zweite
die »Zurechtweisung« enthält.
Schließlich ist die Bibel »zur Unterweisung
in der Gerechtigkeit« nützlich.
Die Gnade Gottes lehrt uns, gottesfürchtig
zu leben, doch das Wort Gottes zeigt
uns die Details, die ein gottesfürchtiges
Leben ausmachen.
3,17 Durch das Wort kann der
»Mensch Gottes vollkommen« oder reif
werden. Er ist »völlig zugerüstet« mit
allem, was er benötigt, um »jedes gute
Werk« zu vollbringen, was das Ziel seiner
Erlösung ist (Eph 2,8-10). Dies steht
im scharfen Kontrast zur modernen Vorstellung,
daß man sich durch akademische
Abschlüsse »zurüsten« könne.
Lenski schreibt:
Die Schrift ist deshalb völlig unvergleichlich.
Kein anderes Buch, keine Bibliothek oder
sonst etwas anderes in der Welt ist in der
Lage, den Sünder zur Erlösung zu führen.
Keine andere Schrift, welchen Nutzen sie
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