William MacDonald Kommentar zum Neuen Testament - DWG Radio

auf Erden – wie es ja viele Götter und
viele Herren gibt –, so ist doch für uns ein
Gott, … und ein Herr, Jesus Christus,
durch den alle Dinge sind und wir durch
ihn« (1. Kor 8,5.6; s. a. 1. Kor 1,2).
Ein Glaube. Hier ist der christliche
Glaube gemeint, die Lehre, die »ein für
allemal den Heiligen überliefert« (Judas
3) und uns im NT geschenkt ist.
Eine Taufe. Dies ist eine doppelte
Wahrheit: Erstens gibt es nur »eine Taufe«
im Geist, durch die alle, die auf Christus
vertrauen, dem Leib hinzugefügt
werden (1. Kor 12,13), und zweitens gibt
es die »eine Taufe«, durch die die Bekehrten
ihr Einssein mit Christus in Tod,
Begräbnis und Auferstehung bekennen.
Obwohl es heute verschiedene Weisen
der Taufe gibt, kennt das NT nur die eine
Gläubigentaufe im Namen des Vaters
und des Sohnes und des Heiligen Geistes.
Durch die Taufe zeigen die Jünger
ihre Verbindung zu Christus, das Begräbnis
ihres Egos und die Entschlossenheit,
in einem neuen Leben zu wandeln.
4,6 Ein Gott. Jedes Kind Gottes erkennt
nur einen »Gott und Vater aller« an,
welcher folgende Eigenschaften hat:
Er ist
»über allen« – Er ist der souveräne
Herrscher über das Universum.
»durch alle« – Er handelt durch alles
und benutzt alles, um seine Ziele zu
erreichen.
»in allen« – Er wohnt in allen Gläubigen
und ist zu allen Zeiten und an
allen Orten gegenwärtig.
B. Programm für das richtige
Zusammenarbeiten der Glieder
des Leibes (4,7-16)
4,7 Die Lehre von der Einheit des Leibes
Christi hat eine Zwillingslehre, nämlich
die von der Unterschiedlichkeit seiner
Glieder. Jedes Glied hat eine besondere
Aufgabe. Keine zwei Glieder sind gleich,
und keine zwei haben genau die gleiche
Funktion. Die Rolle eines jeden wird
»nach dem Maß der Gabe Christi« zugewiesen,
d. h., der Geist gibt die Gaben,
wenn er sieht, daß jemand für sie geeignet
ist. Wenn mit »Gabe Christi« hier der
Epheser 4
Heilige Geist gemeint ist (Joh 14,16.17;
Apg 2,38.39), dann geht es um den Gedanken,
daß der Heilige Geist derjenige
ist, der jedem Heiligen eine Gabe gibt,
und der auch die Fähigkeit gibt, diese
Gabe anzuwenden. Wenn jedes Glied seine
Aufgabe erfüllt, dann wächst der Leib
Christi sowohl geistlich als auch zahlenmäßig.
4,8 Um jedem Kind Gottes zu helfen,
seine Aufgabe zu finden und zu erfüllen,
hat der Herr einige besondere »Gaben«
für den Dienst in der Gemeinde gegeben.
Diese darf man nicht mit den Gaben verwechseln,
die im vorherigen Vers erwähnt
werden. Jeder Gläubige hat eine
Gabe (V. 7), aber nicht jede Gabe ist eine
von denen, die in Vers 11 genannt werden.
Dies sind besondere »Gaben«, die
für das Wachstum des Leibes geschaffen
wurden.
Als erstes sehen wir, daß der Geber
dieser besonderen Gaben der auferstandene,
aufgefahrene und verherrlichte
Herr Jesus Christus ist. Paulus zitiert
Psalm 68,18 als Prophezeiung, daß der
Messias in den Himmel auffahren, seine
Feinde besiegen und sie »gefangen« nehmen
werde, und als Belohnung für seinen
Sieg »Gaben« für die Menschen
empfangen hat.
4,9 Dadurch ergibt sich ein Problem!
Wie konnte der Messias in den Himmel
auffahren? Hatte er nicht mit Gott dem
Vater von aller Ewigkeit her im Himmel
gelebt? Offensichtlich mußte er erst vom
Himmel herabsteigen, um wieder auffahren
zu können. Die Prophezeiung seiner
Himmelfahrt in Psalm 68,18 beinhaltet,
daß er zuerst hinabgestiegen sein muß.
Deshalb können wir Vers 9 etwa so umschreiben:
»Wenn es also in Psalm 68 heißt
›er ist hinaufgestiegen‹ – was heißt das
anderes, als daß er zunächst auf die Erde
herabkommen mußte.« Wir wissen, daß
genau das geschehen ist. Der Herr Jesus
ist zur Krippe von Bethlehem »hinabgestiegen«,
zum Tod am Kreuz, ins Grab.
Die »unteren Teile der Erde« sind manchmal
so verstanden worden, daß er in die
Hölle hinabgestiegen sei. Das würde an
dieser Stelle jedoch der Argumentations-
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