William MacDonald Kommentar zum Neuen Testament - DWG Radio

Christus zitierte die Schrift (Jes 56,7
und Jer 7,11) um seine Handlungsweise
zu rechtfertigen. Jede Reformation von
Mißbräuchen in der Kirche muß auf
Gottes Wort bauen.
D. Tägliche Lehre im Tempel (19,47.48)
19,47.48 Jesus »lehrte täglich im Tempel«
– wahrscheinlich jedoch nicht innerhalb,
sondern in den Vorhöfen, die der Öffentlichkeit
zugänglich waren. Die religiösen
Führer warteten auf einen Grund, »ihn
umzubringen«, doch »das Volk« war
noch von dem Wundertäter aus Nazareth
ergriffen. Seine Zeit war noch nicht
gekommen. Doch schon bald würde seine
Stunde schlagen und dann würden
»die Hohenpriester aber und die Schriftgelehrten
und die« Pharisäer sich zu dem
Mord zusammenschließen.
Es war Montag geworden. Der nächste
Tag, der Dienstag, der der letzte Tag
seines öffentlichen Lehrens sein sollte,
wird in Kapitel 20,1 bis 22,6 beschrieben.
E. Die Vollmacht des Menschensohnes
wird in Frage gestellt (20,1-8)
20,1.2 Welch ein Bild! Der Meister verkündigt
unermüdlich die Gute Nachricht
im Schatten des Tempels, und die Führer
Israels bezweifeln unverschämt sein
Recht zu lehren. Für sie war Jesus nur der
einfache Zimmermann aus Nazareth. Er
hatte so gut wie keine Schulbildung, keinen
akademischen Grad und keine Berufung
durch eine Religionsgemeinschaft.
Welche Zeugnisse konnte er bringen?
Wer gab ihm »diese Vollmacht«, zu lehren,
anderen zu predigen und den Tempel
zu reinigen? Das wollten sie gerne
wissen!
20,3-8 Jesus antwortete, indem er
ihnen eine Frage stellte. Wenn sie sie
richtig beantwortet hätten, so hätte er
ihnen auch ihre Frage beantwortet. »War
die Taufe des Johannes« von Gott
bestätigt oder war sie nur in menschlicher
Vollmacht geschehen? Damit hatte
Jesus sie gefangen. Wenn sie anerkannten,
daß Johannes mit göttlicher Salbung
predigte, warum hatten sie dann nicht
seiner Botschaft gehorcht, Buße getan
Lukas 19 und 20
und den Messias angenommen, den er
verkündigte? Doch wenn sie sagten, daß
Johannes nur ein normaler Lehrer war,
dann würden sie sich den Zorn der Masse
zuziehen, die noch immer Johannes
als »Prophet« ansahen. Deshalb »antworteten
sie, sie wüßten nicht, woher«
Johannes diese Vollmacht habe. Jesus
sagte: »So sage auch ich euch nicht, in
welcher Vollmacht ich lehre.« Wenn sie
ihm noch nicht einmal so viel über Johannes
sagen konnten, wie konnten sie dann
die Autorität dessen in Frage stellen, der
so viel größer als Johannes war? Dieser
Abschnitt zeigt, daß es sehr wichtig ist,
mit dem Heiligen Geist erfüllt zu sein,
wenn man das Wort Gottes lehrt. Wer die
Salbung hat, kann über die Menschen
den Sieg davontragen, deren Macht sich
auf akademische Grade, menschliche
Titel und menschliche Anerkennung
beschränkt.
»Wo haben Sie ihren Abschluß
gemacht? Wer hat Sie ordiniert?« Diese
alten Fragen werden auch heute noch,
möglicherweise aus Eifersucht, gestellt.
Der erfolgreiche Prediger, der noch nicht
die heiligen Hallen der theologischen
Fakultät einer bekannten Universität
oder sonst einer Institution betreten hat,
wird deshalb in Frage gestellt, ob er fähig
sei und seine Berufung und Ordination
echt sei.
F. Das Gleichnis von den bösen Weingärtnern
(20,9-18)
20,9-12 Das ständige Sehnen Gottes nach
dem Volk Israel wird in dem Gleichnis
vom »Weinberg« wiedergegeben. Gott ist
der »Mensch«, der »einen Weinberg«
(Israel) »an Weingärtner« (die Führer des
Volkes, s. Jes 5,1-7) »verpachtete«. Er
sandte Knechte »zu den Weingärtnern«,
um »von der Frucht des Weinbergs«
etwas zu erhalten. Diese Knechte waren
die Propheten Gottes wie Jesaja und
Johannes der Täufer, die Israel zur Buße
und zum Glauben rufen wollten. Doch
Israels Führer verfolgten immer wieder
die Propheten.
20,13 Schließlich sandte Gott seinen
»geliebten Sohn«. Er hoffte, daß sie ihn
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