William MacDonald Kommentar zum Neuen Testament - DWG Radio

Offenbarung 9 und 10
im Leben der Menschen zu herrschen.
Mit ihren menschlich erscheinenden
»Angesichtern« sind sie intelligente
Wesen.
9,8-10 Mit »Haaren wie Frauenhaare«
sind sie attraktiv und verführerisch. Mit
ihren »Zähnen … wie die von Löwen«
sind sie grausam und gewalttätig. Mit
ihren rüstungsähnlichen »Panzern« sind
sie nur schwer anzugreifen und zu töten.
Mit ihren »Flügeln«, die sehr viel Lärm
machen, sind sie erschreckend und demoralisierend.
»Schwänze gleich Skorpionen«
rüsten sie aus, sowohl leiblich
als auch geistig zu foltern. »Ihre Macht,
… den Menschen fünf Monate zu schaden«
bedeutet Leiden ohne Ausweg.
9,11 Sie haben »einen König«, dessen
»Name ist auf hebräisch Abaddon« (Zerstörung),
»im Griechischen jedoch Apollyon«
(Zerstörer). Die Ausleger sind allgemein
der Ansicht, daß damit Satan
gemeint ist.
9,12 Nun ist das erste der drei »Wehe
… vorüber«. Doch das schlimmste
kommt noch, denn die Gerichte werden
immer schrecklicher.
9,13-15 Die Erwähnung »des goldenen
Altars, der vor Gott ist«, verbindet
das folgende Gericht mit den Gebeten
des unterdrückten Volkes Gottes. Die
sechste Posaune befreit »die vier Engel,
die an dem großen Strom Euphrat gebunden
sind«. Diese »vier Engel«, eventuell
sind es Dämonen, sind für diesen
Augenblick in Bereitschaft gehalten worden,
um loszuziehen und »den dritten
Teil der Menschen zu töten«.
9,16.17 Auf sie folgen zweihundert 16)
Millionen Reiter auf Pferden mit »Panzern«,
die »feurige und hyazinthfarbene
und schwefelgelbe« Farben haben. Die
»Köpfe« der Pferde sind wie die von
»Löwen«, und aus ihren Mündern
kommt »Feuer, … Rauch und Schwefel«.
9,18.19 Diese drei: »Feuer … Rauch
und … Schwefel«, stellen die »drei Plagen«
dar, mit dem »der dritte Teil der
Menschen« getötet wird. Die Pferde
töten nicht nur mit »ihrem Maul«, sondern
verwunden auch mit ihren schlangenartigen
»Schwänzen«.
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Es gibt in diesem Abschnitt viele
unbeantwortete Fragen. Sind die vier
Engel in Vers 14 dieselben wie in 7,1?
Sind die Reiter wirkliche Menschen, oder
stehen sie für Dämonen, Krankheiten
oder andere Zerstörungsmächte? Worum
geht es bei den drei Plagen, die durch
»Feuer«, »Rauch« und »Schwefel« dargestellt
werden?
Man beachte, daß der Tod durch die
Pferde kommt, nicht durch die Reiter. Ein
Ausleger schlägt vor, daß die Armee von
Reitern ein Bild »für irgendeine unwiderstehliche
Verführung des Teufels
steht, die von Osten kommt«. Hamilton
Smith sagt:
»Die Macht der Rosse ist in ihrem Maul«
könnte bedeuten, daß diese Verführung mit
überzeugender Redekunst vorgetragen wird.
Doch hinter der Verführung steht die Macht
Satans, die durch die Schlangenschwänze
symbolisiert wird. 17)
9,20.21 Obwohl zweidrittel »der Menschen
… diese Plagen« überlebt hat,
»taten« sie »nicht Buße«, sondern fielen
noch immer vor ihren »Dämonen« und
leblosen, machtlosen und mit Händen
gemachten »Götzenbildern« nieder. Sie
wandten sich nicht »von ihren Mordtaten,
… Zaubereien« 18) (die mit Drogen in Zusammenhang
standen), »Unzucht« und
»Diebstählen« ab. Strafe und Leid verändern
nicht den Charakter eines Sünders,
weil dies nur eine Wiedergeburt kann.
F. Der starke Engel und das Büchlein
(Kap. 10)
10,1 Johannes sieht nun »einen anderen
starken Engel aus dem Himmel herabkommen«.
Die Beschreibung läßt viele
Ausleger zu der Ansicht gelangen, daß
es sich um den Herrn Jesus handelt. Er
hatte einen »Regenbogen auf seinem
Haupt«, das Zeichen des Bundes Gottes.
»Sein Angesicht war wie die Sonne«, ein
Ausdruck für die unverhüllte Herrlichkeit.
Seine »Füße waren wie Feuersäulen«,
wobei die »Säulen« für Stärke und
das »Feuer« für Gericht stehen.
10,2 »Er« hält »ein geöffnetes Büchlein«
oder eine Schriftrolle in der Hand,
zweifellos ein Bericht über die kommen-