William MacDonald Kommentar zum Neuen Testament - DWG Radio

Moabs verheirateten (4. Mose 25). Sie
wurden von Bileam verführt, dem Wort
des Herrn nicht mehr zu gehorchen und
verfielen der Sittenlosigkeit. Wir lesen in
Vers 8, daß »an einem Tag dreiundzwanzigtausend«
fielen. Im AT heißt es, daß
vierundzwanzigtausend bei der Plage
umkamen (4. Mose 25,9). Bibelkritiker
haben diese Tatsache oft mißbraucht um
zu zeigen, welche Widersprüche in der
Heiligen Schrift zu finden sind. Wenn sie
jedoch den Text etwas genauer gesehen
hätten, hätten sie erkannt, daß hier kein
Widerspruch besteht. Hier heißt es einfach,
daß dreiundzwanzigtausend an einem
Tag fielen. Im AT steht die Zahl vierundzwanzigtausend
jedoch für alle Menschen,
die bei der gesamten Plage gestorben sind.
10,9 Paulus spielt als nächstes auf die
Zeit an, als die Israeliten sich über die
Speisen beschwerten und an der Güte
des Herrn zweifelten. Zu diesem Zeitpunkt
sandte Gott »Schlangen« unter sie,
und viele starben (4. Mose 21,5.6). Hier
sehen wir wieder, wie das Verlangen
nach Essen ihren Niedergang einleitete.
10,10 In diesem Vers ist die Sünde
Korahs, Dathans und Abirams gemeint
(4. Mose 16,14-47). Und wieder ging es
um Klagen gegen den Herrn wegen der
Versorgungslage (4. Mose 16,14). Die
Israeliten übten keine Selbstzucht über
ihre Leiber aus. Sie disziplinierten ihre
Leiber nicht, noch beherrschten sie diese.
Statt dessen trugen sie Sorge um die
Lüste des Fleisches, und das erwies sich
als ihr Fallstrick.
10,11 Die nächsten drei Verse zeigen
uns die praktische Anwendung dieser
Ereignisse. Als erstes erklärt uns Paulus,
daß die Bedeutung dieser Vorgänge sich
nicht auf ihren historischen Wert beschränkt.
Sie haben heute für uns eine
Bedeutung. All das »ist geschrieben worden«
als Ermahnung für uns, die nach der
Beendigung des jüdischen Zeitalters und
während des Zeitalters des Evangeliums
leben, für uns, »die wir von den Erträgen
aller vergangenen Zeitalter leben«, wie
Rendall Harris es so treffend ausdrückt.
10,12 Diese Worte sind eine Warnung
für die Selbstzufriedenen: »Daher, wer
1. Korinther 10
zu stehen meint, sehe zu, daß er nicht falle.«
Vielleicht bezieht sich das besonders
auf den starken Gläubigen, der meint, er
könne mit der Befriedigung seiner eigenen
Wünsche spielen und davon nicht
beeinflußt werden. Solch ein Mensch
befindet sich in der großen Gefahr, unter
die strafende Hand Gottes zu geraten.
10,13 Doch dann fügt Paulus ein
wunderbares Wort der Ermutigung für
diejenigen hinzu, die angefochten werden.
Er lehrt, daß die Erprobungen, Versuchungen
und Prüfungen, die uns begegnen,
»menschlich« sind, d. h. für alle
Menschen gelten. Doch »Gott … ist treu,
der nicht zulassen wird«, daß wir »über«
unser »Vermögen versucht« werden.
Gott verheißt uns nicht, daß er uns Versuchungen
und Prüfungen erspart, doch
er verspricht, ihre Schwere zu begrenzen.
Außerdem verheißt er uns, »den Ausgang«
zu »schaffen, so daß« wir »sie ertragen«
können. Wenn wir diesen Vers
lesen, dann können wir nur erschüttert
sein von dem enormen Trost, den er angefochtenen
Heiligen Gottes gespendet
hat. Junge Gläubige haben sich an diesen
Vers als Rettungsleine geklammert und
ältere Gläubige haben sich auf ihm als
Ruhekissen niedergelassen. Vielleicht
waren zu dieser Zeit einige der Leser des
Paulus schwer versucht, dem Götzendienst
zu verfallen. Paulus tröstete sie
mit dem Gedanken, daß Gott nicht erlauben
würde, daß eine unerträgliche Versuchung
in ihrem Leben entstehen würde.
Gleichzeitig sollten sie jedoch gewarnt
werden, daß sie sich nicht selbst der Versuchung
aussetzten.
10,14 Im Abschnitt von 10,14 bis 11,1
kehrt Paulus nun wieder zu dem engeren
Thema des Götzenopferfleisches zurück.
Zunächst nimmt er die Frage auf, ob
Gläubige an Festen in Götzentempeln
teilnehmen sollten (V. 14-22).
»Darum, meine Geliebten, flieht den
Götzendienst.« Vielleicht war es für die
Gläubigen in Korinth eine echte Versuchung,
wenn sie zu einem Götzenfest in
einem der Tempel eingeladen wurden.
Einige mochten sich erhaben über jede
Versuchung glauben. Vielleicht sagten sie:
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