William MacDonald Kommentar zum Neuen Testament - DWG Radio

1. Thessalonicher 4
3. Die »Posaune Gottes« ist dieselbe wie
die »letzte Posaune« in 1. Korinther
15,52, die mit der Auferstehung der
Gläubigen zum Zeitpunkt der Entrückung
zu tun hat. Sie beruft die
Heiligen zum ewigen Leben. Sie darf
nicht mit der siebten Posaune aus
Offenbarung 11,15-18 verwechselt
werden, die das Signal zur endgültigen
Ausgießung des Gerichtes über
die Welt während der Drangsal gibt.
Die letzte »Posaune« hier ist die letzte
für die Gemeinde. Die siebte Posaune
der Offenbarung ist die letzte für die
ungläubige Welt (obwohl sie niemals
ausdrücklich »letzte Posaune« genannt
wird).
Die Leiber der »Toten in Christus
werden zuerst auferstehen«. Es ist fraglich,
ob dies die Heiligen des AT mit
umfaßt. Diejenigen, die diese Ansicht
vertreten, weisen darauf hin, daß man
die Stimme des Erzengels zu diesem
Zeitpunkt hören werde, und daß er eng
mit dem Schicksal Israels verbunden ist
(Dan 12,1). Diejenigen, die denken, daß
die Heiligen des AT nicht bei der Entrückung
auferweckt werden, erinnern
uns daran, daß der Ausdruck »in Christus«
(»die Toten in Christus«) niemals
auf Gläubige angewendet wird, die vor
dem Zeitalter der Gemeinde lebten; diese
Gläubigen werden wahrscheinlich gegen
Ende der Drangsalszeit auferweckt werden
(Dan 12,2). Jedenfalls ist es eindeutig,
daß es sich hier nicht um eine allgemeine
Auferstehung handelt. Nicht
alle Toten werden zu diesem Zeitpunkt
auferweckt, sondern nur »die Toten in
Christus«.
4,17 Dann werden »die Lebenden …
zugleich mit ihnen entrückt werden in
Wolken dem Herrn entgegen in die
Luft«. Das Wort Entrückung, das wir
benutzen, um die erste Phase der Wiederkunft
des Herrn zu beschreiben, ist
von dem Verb abgeleitet, das hier verwendet
wird, das soviel wie »hinaufgeholt«
heißt. Eine Entrückung ist ein
»Hinwegnehmen« oder »hinaufnehmen«.
Das Wort wird für Philippus in
Apostelgeschichte 8,39 benutzt, von Pau-
1048
lus in 2. Korinther 12,2.4 und für den
Knaben in Offenbarung 12,5.
»Die Luft« ist der Herrschaftsbereich
Satans (Eph 2,2), deshalb ist dies eine
siegreiche Versammlung in offener Mißachtung
des Teufels in seinem eigenen
Reich.
Man bedenke, was alles in diesen Versen
enthalten ist! Die Erde und das Meer
werden den Staub aller Toten in Christus
hergeben. Dann stelle man sich das Wunder
vor, durch das dieser Staub zu den
verherrlichten Leibern geformt wird, die
in Ewigkeit frei von Krankheit, Schmerz
und Tod sein werden. Dann der Raumflug
in den Himmel. Und all das wird in
einem Augenblick geschehen (1. Kor
15,52).
Die Menschen dieser Welt haben
Schwierigkeiten, den Bericht von der
Schöpfung des Menschen in 1. Mose 1
und 2 zu glauben. Wenn sie Schwierigkeiten
mit der Schöpfung haben, was
werden sie dann von der Entrückung
denken – wenn Gott Millionen von Menschen
aus dem Staub wiedererstehen
läßt, der begraben, verstreut oder an den
Stränden dieser Welt verteilt wurde?
Die Weltmenschen sind begeistert
von der Raumfahrt. Doch können ihre
größten Errungenschaften mit dem
Wunder verglichen werden, in dem
Bruchteil einer Sekunde in den Himmel
zu reisen, ohne unsere eigene Atmosphäre
mitnehmen zu müssen, wie die Raumfahrer
es tun müssen, wenn sie nur kleine
Hüpfer in den Raum unternehmen
wollen?
Im Zusammenhang mit dem Kommen
Christi gibt es einen Klang zu hören,
eine Ansicht zu sehen, ein Wunder zu
fühlen, eine Zusammenkunft zu genießen
und einen Trost zu erfahren.
Es ist auch gut, die Verwendung des
Wortes »Herr« in diesen Versen zu
beachten: Das Wort des Herrn (V. 15), die
Ankunft des Herrn (V. 15), der Herr selbst
(V. 16), dem Herrn entgegen (V. 17), allezeit
beim Herrn sein (V. 17).
»Allezeit beim Herrn!« Wer kann alle
Freude und Segnung beschreiben, die
mit diesen Worten verbunden sind?