William MacDonald Kommentar zum Neuen Testament - DWG Radio

die wahrscheinlichere und besser verständlichere
Bedeutung.
Die Geistestaufe fand zu Pfingsten
statt. An diesem Tag wurde die Gemeinde
geboren. Wir haben am Segen dieser
Taufe teil, wenn wir wiedergeboren werden.
Wir werden dann zu Gliedern des
Leibes Christi.
Man sollte hier einige wichtige Punkte
anführen: Erstens ist die Geistestaufe
die göttliche Handlung, die den Gläubigen
in den Leib Christi einfügt. Sie ist
nicht mit der Wassertaufe gleichzusetzen.
Das geht aus Matthäus 3,11; Johannes
1,33 und Apostelgeschichte 1,5 hervor.
Sie ist nicht ein Gnadenwerk, das auf
die Erlösung folgt und durch welches ein
Gläubiger »geistlicher« wird. »Alle« Korinther
hatten die Geistestaufe, und doch
tadelt Paulus sie, weil sie fleischlich
waren – und nicht geistlich (3,1). Es ist
nicht wahr, daß die Zungengabe das Zeichen
dafür ist, die Geistestaufe erhalten
zu haben. »Alle« Korinther waren »mit
einem Geist« getauft, doch nicht alle
sprachen in Zungen (12,30). Es gibt besondere
Erlebnisse mit dem Heiligen
Geist, wenn ein Gläubiger sich ganz der
Führung des Heiligen Geistes hingibt
und dann besondere Kräfte erhält. Doch
ist solch ein Erlebnis nicht dasselbe wie
die Geistestaufe und sollte damit nicht
verwechselt werden.
Der Vers sagt weiter, daß die Gläubigen
»mit einem Geist getränkt worden«
sind. Das bedeutet, daß sie in dem Sinne
am Geist Gottes Anteil haben, daß der
Geist in ihnen wohnt und daß sie die
Auswirkungen seines Dienstes in ihrem
Leben erfahren.
12,14 Ohne die verschiedenen Glieder
gäbe es keinen menschlichen »Leib«.
Es muß »viele« Glieder geben, jedes von
den anderen verschieden, von denen
jedes im Gehorsam gegen das Haupt und
in Zusammenarbeit mit den anderen
Gliedern funktioniert.
12,15 Wenn wir sehen, daß Unterschiede
in einem normalen, gesunden
Geist wichtig sind, dann wird uns diese
Erkenntnis vor zwei Gefahren bewahren
– uns selbst klein zu machen (V. 15-
1. Korinther 12
20) oder andere klein zu machen (V. 21-
25). Es wäre absurd, wenn »der Fuß« sich
überflüssig fühlen würde, weil er nicht
die Aufgaben der Hand erfüllen kann.
Schließlich kann der Fuß stehen, gehen,
laufen, klettern, tanzen und treten, und
noch vieles andere mehr.
12,16 »Das Ohr« sollte nicht meinen,
am Rande zu stehen, nur weil es kein
»Auge« ist. Wir nehmen unsere Ohren
als ganz selbstverständlich hin, bis wir
einmal taub werden. Dann erkennen wir
erst, wie wichtige Aufgaben sie für uns
übernehmen.
12,17 »Wenn der ganze Leib Auge
wäre«, dann hätten wir ein taubes Etwas,
das man vielleicht noch in einer Kuriositätenschau
ausstellen könnte. Wenn der
Leib nur aus Ohren bestünde, dann würde
die Nase fehlen, um festzustellen, daß
Gas aus einer Leitung austritt. Schon
bald könnte dieser »Leib« nicht mehr
hören, weil er schon längst bewußtlos
oder tot wäre.
Paulus zielt auf den Punkt ab, daß,
wenn der Leib nur Zunge wäre, man ein
Ungeheuer hätte. Und doch überbetonten
die Korinther die Zungengabe derart,
daß sie praktisch eine Ortsgemeinde
schaffen wollten, die nur aus Zungen
besteht. Doch eine solche Ortsgemeinde
könnte nichts anderes als nur reden!
12,18 »Gott« hat sich solch eines
Unsinns natürlich nicht schuldig gemacht.
In seiner unvergleichlichen Weisheit
hat er die verschiedenen Glieder
»wie er wollte« in den Leib eingesetzt.
Wir sollten ihm vertrauen, daß er wußte,
was er tat. Wir sollten für jede Gabe, die
er uns gegeben hat, dankbar sein und sie
freudig zu seiner Ehre und zur Auferbauung
anderer benutzen. Jemandem
seine Gabe neiden ist Sünde. Es ist Auflehnung
gegen den vollkommenen Plan
Gottes für unser Leben.
12,19 Es ist unmöglich, sich einen
Leib mit nur »einem Glied« vorzustellen.
Deshalb sollten die Korinther daran denken,
daß sie keinen funktionsfähigen
Leib bilden würden, wenn sie alle nur die
Gabe der Zungenrede hätten. Andere
Gaben, auch wenn sie weniger spekta-
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