William MacDonald Kommentar zum Neuen Testament - DWG Radio

1,2 »Timotheus« wird als »geliebtes
Kind« angesprochen. Es kann nicht endgültig
bewiesen werden, daß Timotheus
sich wirklich durch den Dienst des Paulus
bekehrte. Ihre erste aufgezeichnete
Begegnung findet sich in Apostelgeschichte
16,1, wo Timotheus schon als
Jünger beschrieben wird, als Paulus nach
Lystra kommt. Jedenfalls sah der Apostel
ihn als »geliebtes Kind« im christlichen
Glauben an.
Wie im 1. Timotheusbrief besteht der
Gruß des Apostels aus »Gnade, Barmherzigkeit,
Friede«. Es ist im Kommentar zu
1. Timotheus schon darauf hingewiesen
worden, daß Paulus, wenn er einer
Gemeinde schreibt, ihnen normalerweise
Gnade und Friede wünscht. Als er Timotheus
schreibt, fügt er das Wort »Barmherzigkeit«
hinzu. Guy King hat vorgeschlagen,
daß man »Gnade« für jeden
Dienst braucht, »Barmherzigkeit« dagegen
für jedes Versagen und »Friede« für
alle Umstände. Jemand hat einmal gesagt:
»Gnade für die Wertlosen, Barmherzigkeit
für die Hilflosen und Friede für die
Ruhelosen.« Hiebert definiert »Barmherzigkeit«
als »die aus Gott selbst stammende,
spontane liebevolle Freundlichkeit
Gottes, die ihn dazu veranlaßt, mit Mitleid
und zartem Mitgefühl mit den Verzweifelten
und Traurigen umzugehen«. 2)
Diese Segnungen kommen »von
Gott, dem Vater, und von Christus Jesus,
unserem Herrn«. Hier haben wir wieder
einmal den Fall vorliegen, wo Paulus den
Sohn so ehrt, wie er den Vater ehrt.
1,3 In seinem charakteristischen Stil
bricht Paulus nun in Danksagung aus.
Wenn wir dies lesen, sollten wir uns daran
erinnern, daß er von einem römischen
Verließ aus schreibt. Er ist wegen der Predigt
des Evangeliums gefangen worden
und wurde wie ein gewöhnlicher Krimineller
behandelt. Der christliche Glaube
wurde zu dieser Zeit von den römischen
Herrschern aktiv unterdrückt, und schon
viele Gläubige hatten ihr Leben lassen
müssen. Trotz all dieser widrigen Umstände
kann Paulus seinen Brief an Timotheus
mit den Worten beginnen: »Ich
danke Gott!«
2. Timotheus 1
Der Apostel diente Gott nun »mit reinem
Gewissen«, so wie es seine jüdischen
»Voreltern« getan hatten. Obwohl
seine Vorfahren keine Christen waren,
glaubten sie doch an den lebendigen
Gott. Sie verehrten ihn und wollten ihm
dienen. Sie hielten die »Hoffnung und
die Auferstehung der Toten« fest, wie
Paulus in Apostelgeschichte 23,6 betont.
Deshalb konnte er in Apostelgeschichte
26,6 und 7a sagen: »Und nun stehe ich
vor Gericht wegen der Hoffnung auf die
von Gott an unsere Väter geschehene
Verheißung, zu der unser zwölfstämmiges
Volk, unablässig Nacht und Tag Gott
dienend, hinzugelangen hofft.«
So konnte Paulus davon sprechen,
daß sein Dienst für den Herrn nach dem
Beispiel seiner Vorfahren geschah. Das
Wort, das er hier für »dienen« 3) steht,
bedeutet soviel wie Loyalität und Treue.
Er erkannte den wahren Gott damit an.
Als nächstes spricht Paulus davon,
daß er »unablässig« in seinen »Gebeten«
an Timotheus denkt, und zwar »Nacht
und Tag«. Wann immer der große Apostel
im Gebet mit dem Herrn sprach, erinnerte
er sich an seinen geliebten jungen
Mitarbeiter und brachte seinen Namen
vor den Thron der Gnade. Paulus wußte,
daß seine eigene Dienstzeit schon bald
beendet sein würde. Er wußte, daß Timotheus
dann, menschlich gesprochen,
allein bleiben würde, um seinen Zeugendienst
für Christus zu tun. Er wußte, welche
Schwierigkeiten auf ihn warten würden,
und deshalb betete er ständig für
diesen jungen Glaubenskämpfer.
1,4 Wie gerührt muß Timotheus
gewesen sein, als er diese Worte las! Der
Apostel Paulus hatte, wie es Moule einmal
genannt hat, ein »heimwehkrankes
Sehnen«, Timotheus »zu sehen«. Das war
sicherlich ein Kennzeichen besonderer
Liebe und Wertschätzung und spricht
deutlich von der Liebe, Freundlichkeit
und Demut des Paulus.
Vielleicht brach Timotheus zusammen,
als sie sich das letzte Mal voneinander
verabschiedet hatten. Seine »Tränen«
hatten bei seinem älteren Mitarbeiter
einen tiefen Eindruck hinterlassen.
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