William MacDonald Kommentar zum Neuen Testament - DWG Radio

Matthäus 9
bringen (Lk 4,29-31). Hier vollbrachte er
einige seiner machtvollsten Wunder.
9,2 Vier Männer kamen zu ihm und
brachten einen Gelähmten, der auf einem
primitiven Bett oder einer Matte lag. Der
Bericht des Markus erzählt uns, daß sie
wegen der Menge das Dach abdecken
mußten und den Mann vor Jesus hinabließen
(Mk 2,1-12). »Als Jesus ihren Glauben
sah, sprach er zu dem Gelähmten:
Sei guten Mutes, mein Sohn, deine Sünden
sind vergeben.« Man beachte, daß er
ihren Glauben sah. Der Glaube führte
diese Männer dazu, den Gelähmten zu
Jesus zu bringen, der ihn heilen sollte,
und der Glaube des Gelähmten streckte
sich auch nach Jesus um Heilung aus.
Unser Herr belohnte diesen Glauben
zuerst, indem er dem Mann seine Sünden
vergab. Der große Arzt heilte die
Ursache, ehe er die Symptome behandelte,
er gab zuerst den größeren Segen. Das
wirft die Frage auf, ob der Herr Jesus
jemals einen Menschen geheilt hat, ohne
ihm auch die Rettung zu geben.
9,3-5 Als einige Schriftgelehrte hörten,
wie Jesus diesem Mann die Sünden
vergab, klagten sie ihn »bei sich selbst«
der Gotteslästerung an. Schließlich konnte
nur Gott Sünden vergeben – und sie
würden ihn sicherlich nicht als Gott
annehmen. Der allwissende Herr Jesus
las ihre Gedanken, tadelte sie wegen des
Argen in ihren ungläubigen Herzen und
fragte sie dann, was leichter zu sagen
wäre: »Deine Sünden sind vergeben,
oder zu sagen: Steh auf und geh umher.«
Eigentlich ist es ebenso einfach, das eine
wie das andere zu sagen, doch was ist
leichter zu tun? Beides ist menschlich
gesehen unmöglich, aber die Ergebnisse
der ersten Aufforderung waren nicht
sichtbar, während die Auswirkung der
zweiten sofort wahrnehmbar war.
9,6.7 Um den Schriftgelehrten zu zeigen,
daß er die Autorität hatte, »auf Erden
Sünden zu vergeben« (und deshalb als
Gott geehrt werden sollte), ließ sich Jesus
herab, ihnen ein Wunder zu zeigen, das
sie sehen konnten. Er wandte sich dem
Gelähmten zu und sagte: »Steh auf, nimm
dein Bett auf, und geh in dein Haus!«
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9,8 Als die Menge sah, wie er mit seiner
Matte davonging, wurde sie von
zwei verschiedenen Gefühlen bewegt:
Furcht und Verwunderung. Sie hatten
Angst vor der Gegenwart einer so offensichtlich
übernatürlichen Heimsuchung.
Sie »verherrlichten Gott, der solche Vollmacht
den Menschen gegeben hat«.
Doch wurde ihnen nicht die Bedeutung
des Wunders klar. Die sichtbare Heilung
des Gelähmten geschah, um zu bestätigen,
daß dem Mann die Sünden vergeben
waren, was ein unsichtbares Wunder
ist. Daraus hätten sie schließen müssen,
daß sie nicht Zeuge davon gewesen
waren, wie Gott seine Autorität an Menschen
weitergibt, sondern daß Gott unter
ihnen in der Person des Herrn Jesus Christus
gegenwärtig war. Doch das verstanden
sie nicht.
Was die Schriftgelehrten angeht, so
wissen wir durch spätere Ereignisse, daß
sie in ihrem Unglauben und Haß nur verhärtet
wurden.
I. Jesus beruft Matthäus, den Zöllner
(9,9-13)
9,9 Die gespannte Atmosphäre, die sich
um unseren Retter aufbaut, wird zeitweilig
entspannt durch Matthäus' einfache
und demütige Schilderung seiner
eigenen Berufung. Er war ein Zöllner
und samt seinen Berufskollegen bei den
Juden sehr verhaßt, und zwar wegen
seiner Unehrlichkeit, seinen ungerechterweise
überhöhten Steuern und Zolleinnahmen
und vor allem weil er den
Interessen des Römischen Reiches diente,
das Israel beherrschte. Als Jesus am
Zollhaus vorbeikam, sagte er zu Matthäus:
»Folge mir nach!« Die Reaktion
kam sofort, er erhob sich und folgte
Jesus nach. Er verließ damit seinen traditionell
unehrlichen Beruf, um sofort
ein Jünger Jesu zu werden. Wie einmal
jemand gesagt hat: »Er verlor einen bequemen
Job, aber er fand seine Bestimmung.
Er verlor seine gemütliche
Sicherheit, aber er fand ein Abenteuer,
von dem er sich nie hätte träumen lassen.«
Sein Lohn war nicht zuletzt, daß er
einer der Zwölf wurde und die Ehre