William MacDonald Kommentar zum Neuen Testament - DWG Radio

Jakobus 4
üble Reden gegen den Bruder. Jemand
hat einmal vorgeschlagen, daß man sich
drei Fragen stellen solle, ehe man sich
hinreißen läßt, einen Bruder zu kritisieren
– Ist es gut für meinen Bruder? Ist es
gut für mich selbst? Geschieht es zur
Ehre Gottes?
Das königliche Gesetz der Liebe sagt
uns, daß wir unseren Nächsten wie uns
selbst lieben sollen. »Übles« gegen einen
Bruder zu reden oder über seine Motive
zu urteilen bedeutet deshalb, gegen dieses
Gesetz zu sprechen und es als wertlos zu
verurteilen. Wenn wir das Gesetz absichtlich
übertreten, so behandeln wir es respektlos
und verächtlich. Wir könnten
auch gleich sagen, daß das Gesetz schlecht
und des Gehorsams nicht wert ist. »Wer
den Gehorsam verweigert, sagt damit,
daß dieses Gesetz nicht existieren solle.«
Das versetzt den, der Übles gegen einen
Bruder redet, in die seltsame Lage, ein
Richter zu sein, statt einer, der dem
Gericht untersteht. Er macht sich selbst
dem Gesetz überlegen, statt ihm untertan
zu sein. Aber nur Gott steht über dem
Gesetz, er ist derjenige, der es gegeben hat
und danach richtet. Wer kann dann die
Frechheit besitzen, den Platz Gottes einzunehmen
und »den Nächsten 11) zu richten«?
4,13 Die nächste Sünde, die Jakobus
anspricht, ist selbstherrliches, stolzes
Planen ohne Abhängigkeit von Gott
(V. 13-16). Er beschreibt hier einen
Geschäftsmann, der seine Zukunft schon
genau geplant hat. Man beachte, wie
detailliert der Plan ist. Er plante die Zeit
(»Heute oder morgen«), die Personen
(»wir«), den Ort (»die und die Stadt«),
die Dauer (»ein Jahr«), das Vorhaben
(»Handel treiben«) und das erwünschte
Ergebnis (»Gewinn machen«). Was fehlt
in dem Bild? Er rechnet nicht einmal mit
Gott bei seinem Geschäft. Im Leben ist es
immer wieder nötig, Pläne für die Zukunft
zu schmieden, aber wenn wir das
eigenwillig tun, so ist das Sünde. Man
beachte zum Beispiel Luzifers Ausdruck
»ich will« in Jesaja 14,13.14: »Und du, du
sagtest in deinem Herzen: ›Zum Himmel
will ich hinaufsteigen, hoch über den
Sternen Gottes meinen Thron aufrichten
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und mich niedersetzen auf den Versammlungsberg
im äußersten Norden.
Ich will hinaufsteigen auf Wolkenhöhen,
dem Höchsten mich gleich machen.‹«
4,14 Es ist falsch zu planen, als ob der
morgige Tag schon sicher wäre. »Sage
nicht … morgen« (Spr 3,28). Wir wissen
nicht, was morgen kommt. Unser Leben
ist so zerbrechlich und so wenig vorhersagbar
wie »ein Dampf«.
4,15 Gott sollte bei all unseren Plänen
um Rat gefragt werden, und sie sollten
nach seinem Willen gefaßt werden. Wir
sollten in der Erkenntnis handeln und
reden, daß unser Schicksal in seiner Hand
liegt. Wir sollten sagen: »Wenn der Herr
will und wir leben, werden wir auch dieses
oder jenes tun.« So sagt Paulus in der
Apostelgeschichte 18,21: »Ich werde,
wenn Gott will, wieder zu euch zurückkehren.«
In 1. Korinther 4,19 schreibt er:
»Ich werde aber bald zu euch kommen,
wenn der Herr will.« Manche Christen
gebrauchen das Kürzel »D. V.« Es geht
auf die lateinischen Worte Deo volente
zurück, die »so Gott will« bedeuten.
4,16 »Nun aber rühmt ihr euch in
euren Großtuereien«, schreibt Jakobus.
Die Christen rühmten sich ihrer stolzen
Zukunftspläne. Sie waren in ihrer Überzeugung,
daß nichts schief gehen könne,
sehr arrogant. Sie handelten, als ob sie
selbst ihr Schicksal bestimmen könnten.
»Alles solches Rühmen ist böse«, weil es
Gott außen vor läßt.
4,17 »Wer nun weiß, Gutes zu tun,
und tut es nicht, dem ist es Sünde.« In diesem
Zusammenhang bedeutet »Gutes
tun«, Gott in jedem Winkel unseres Lebens
einzubeziehen und jederzeit in der
Abhängigkeit von ihm zu leben. Wenn
wir wissen, daß das so sein sollte, und uns
nicht danach richten, dann ist das eindeutig
Sünde. Natürlich ist dieser Vers auch
in weiterem Sinne anwendbar. In jeder
Lebenssituation macht uns die Möglichkeit
»Gutes zu tun« verantwortlich, danach
zu handeln. Wenn wir wissen, was
richtig ist, dann haben wir die Verpflichtung,
demgemäß zu leben. Wenn wir das
nicht tun, so sündigen wir – gegen Gott,
den Nächsten und uns selbst.