William MacDonald Kommentar zum Neuen Testament - DWG Radio

stock, und ist so in der Lage, ein für Gott
fruchtbares Leben zu führen.
5,24 »Die aber dem Christus Jesus
angehören, haben das Fleisch … gekreuzigt.«
Die Zeitform 26)
des Verbs zeigt hier,
daß etwas wirklich Vergangenes gemeint
ist. Das geschah bei unserer Bekehrung.
Als wir Buße taten, nagelten wir in
gewissem Sinne unsere alte, böse und
verdorbene Natur mit ihren Gelüsten ans
Kreuz. Wir beschlossen, daß wir nicht
länger der gefallenen Natur zuliebe leben
wollten, und daß sie uns nicht länger
beherrschen darf. Natürlich muß diese
Entscheidung in unserem Leben immer
wieder erneuert werden. Wir müssen das
Fleisch ständig im Tod halten.
5,25 »Wenn« hat hier die Bedeutung
von »weil«. Weil wir durch das Werk des
Heiligen Geistes in uns ewiges Leben
haben, so sollen wir dieses Leben auch in
der Kraft desselben Geistes führen. Das
Gesetz konnte niemals Leben geben und
war auch nie als Lebensregel des Christen
gedacht.
C. Praktische Ermahnungen (5,26-6,10)
5,26 In diesem Vers werden drei Haltungen
genannt, die wir meiden sollten:
1. Prahlerei – »wir wollen nicht prahlen«
(Ei) oder wörtlich: keine falsche oder
übertriebene Meinung (von uns
2.
selbst) haben. Gott möchte nicht, daß
Christen sich brüsten oder prahlerische
Angeber sind, es paßt nicht zu
der Tatsache, daß wir Sünder sind, die
durch die Gnade errettet worden sind.
Menschen, die unter dem Gesetz leben,
werden oft stolz auf ihre kleinen
Erfolge und verspotten diejenigen, die
nicht so viel erreichen wie sie, und
gesetzliche Christen fallen oft über
andere Christen her, die nicht die gleiche
Liste an sogenannten »Zwischendingen«
führen, die sie verurteilen.
Herausforderung – »indem wir einander
herausfordern«. Wir verleugnen
unser geisterfülltes Leben, wenn
wir andere Menschen herausfordern,
sich mit unseren privaten Ansichten
zu messen. Man kennt niemals die
Probleme und Versuchungen, unter
Galater 5 und 6
denen der andere leidet, denn wir
stecken nicht in seiner Haut.
3. Neid – »indem wir … einander beneiden«.
Neid ist insbesondere die Sünde,
etwas zu wollen, das jemand anderem
gehört, und auf das man selbst
kein Anrecht hat. Man neidet dem
anderen den größeren Erfolg, seine
Talente, seinen Besitz oder sein gutes
Aussehen. Menschen, die nicht viele
Talente oder einen schwachen Charakter
besitzen, tendieren dazu, die
zu beneiden, die scheinbar erfolgreicher
das Gesetz halten. Alle diese
Eigenschaften haben mit der Gnade
jedoch nichts zu tun. Ein echter Gläubiger
sollte andere höher achten als
sich selbst. Gesetzestreue wollen fälschlicherweise
Ehre für sich selbst
einfordern. Es ist echte Größe, wenn
man dient, ohne bemerkt und arbeitet,
ohne gesehen zu werden.
6,1 Hier haben wir eine liebevolle
Aussage darüber, wie ein sündiger Bruder
von seinen Mitchristen zu behandeln
ist. Das steht natürlich im scharfen Kontrast
zum Gesetz, welches das Urteil über
den Sünder fordert. Wenn jemand »von
einem Fehltritt übereilt wird«, so haben
wir jemanden vor uns, der eine einzelne
Sünde begangen hat, aber nicht in ihr
lebt. So jemand soll von »geistlichen«
Christen beraten werden. Ein fleischlicher
Christ könnte durch seine vielleicht
harte und ablehnende Haltung hier mehr
Schaden anrichten als Gutes tun. Auch
wird der Sünder wahrscheinlich keinen
Rat von jemandem annehmen, der selbst
nicht mit dem Herrn lebt.
Dieser Vers wirft eine interessante
Frage auf. Wenn jemand wirklich geistlich
ist, würde er das von sich selbst
sagen können? Sind sich geistliche Menschen
nicht viel mehr als andere ihrer
Fehler bewußt? Wer würde dann das
Werk der Ermahnung auf sich nehmen,
wenn er sich dadurch als »Geistlicher«
auszeichnet? Würde das nicht mangelnde
Demut verraten? Die Antwort lautet:
Ein wirklich Geistlicher wird sich nie seines
Zustandes rühmen, doch er wird das
mitfühlende Herz eines Hirten haben,
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