William MacDonald Kommentar zum Neuen Testament - DWG Radio

Herrn bitten, daß er sich durch das, was
ich tun werde, verherrlichen möge?
10,32 Die zweite Regel ist das Wohlergehen
unserer Mitmenschen. Wir sollten
»unanstößig« sein und niemandem Anlaß
zum Fall bieten, »sowohl für Juden
als auch für Griechen als auch für die
Gemeinde Gottes«. Hier teilt Paulus die
Menschheit in drei Klassen ein. Die
»Juden« sind natürlich die Menschen,
die zum Volk Israel gehören. Die »Griechen«
sind die unbekehrten Heiden,
während zur »Gemeinde Gottes« alle
diejenigen gehören, die echte Gläubige
an den Herrn Jesus Christus sind, ob sie
nun jüdischer oder heidnischer Herkunft
sind. In einem Sinne sind wir jedoch alle
dazu bestimmt, anderen Anstoß zu geben,
und ihren Zorn herauszufordern,
wenn wir ihnen treu Zeugnis ablegen.
Doch darum geht es hier nicht. Der Apostel
spricht hier von unnötigem Anstoß.
Er warnt uns davor, unsere legitimen
Rechte so zu nutzen, daß wir andere
damit zu Fall bringen.
10,33 Paulus kann ehrlich von sich
sagen, daß er »in allen Dingen allen zu
gefallen« strebt, nämlich »dadurch, daß
ich nicht meinen Vorteil suche, sondern
den der Vielen«. Wahrscheinlich haben
bisher nur wenige Menschen so selbstlos
für andere gelebt, wie der Apostel Paulus.
11,1 Vers 1 von Kapitel 11 gehört
wahrscheinlich eher zu Kapitel 10. Paulus
hat soeben davon gesprochen, wie er
all seine Handlungen im Lichte ihrer
Auswirkungen auf andere Menschen beurteilt.
Nun befiehlt er den Korinthern,
seine »Nachahmer« zu sein, genauso,
wie er auch »Christi Nachahmer« war. Er
gab große persönliche Vorteile und Rechte
auf, um seinen Mitmenschen zu helfen.
Die Korinther sollten dasselbe tun,
und nicht selbstsüchtig ihre Freiheit so
zur Schau stellen, daß das Evangelium
von Christus gehindert würde oder ein
schwacher Bruder daran Anstoß nähme.
C. Über die Kopfbedeckung der Frau
(11,2-16)
Die Verse 2-16 sind dem Thema der
Kopfbedeckung der Frau gewidmet. Die
1. Korinther 10 und 11
übrigen Verse beschäftigen sich mit Mißbräuchen
beim Herrnmahl (V. 17-34).
Über den ersten Abschnitt des Kapitels
ist viel diskutiert worden. Einige sind der
Ansicht, daß die Anweisungen, die hier
gegeben werden, nur für die Zeit des
Paulus Geltung haben. Einige gehen sogar
so weit zu behaupten, daß diese Verse
ein Beweis für die Vorurteile des Paulus
gegenüber Frauen seien, weil er Junggeselle
war! Wieder andere nehmen die
Lehre dieses Abschnittes einfach an, und
versuchen, den Vorschriften hier zu gehorchen,
auch wenn sie sie nicht alle verstehen.
11,2 Der Apostel lobt zunächst die
Korinther für die Art und Weise, wie sie
»in allem« an ihn denken, und an den
»Überlieferungen« festhalten, wie er sie
ihnen »überliefert« hat. »Traditionen«
bezieht sich hier nicht auf Bräuche oder
Praktiken, die sich in den Gemeinden
durch die Jahre hindurch entwickelt
haben, sondern in diesem Fall auf die
inspirierten Lehren des Apostels Paulus.
11,3 Paulus erwähnt nun das Thema
»Kopfbedeckung der Frau«. Hinter diesen
Anweisungen steht das Prinzip, daß
jede geordnete Gesellschaft auf zwei Säulen
baut: Autorität und Unterordnung
unter die Autorität. Es ist unmöglich, eine
wohlfunktionierende Gesellschaft zu haben,
wenn diese beiden Prinzipien nicht
beachtet werden. Paulus erwähnt nun
drei wichtige Beziehungen, die Autorität
und Unterordnung beinhalten. Zuerst
gilt, »daß der Christus das Haupt eines
jeden Mannes ist«. Christus ist der Herr,
der Mann ist der Untertan. Zweitens gilt,
daß »das Haupt der Frau aber der Mann«
ist. Die Führungsstellung ist dem Mann
gegeben, die Frau steht unter seiner
Autorität. Drittens gilt, daß »des Christus
Haupt aber Gott« ist. Auch in der Gottheit
gilt, daß eine Person die Führung hat
und die andere willig die untergeordnete
Stellung einnimmt. Diese Beispiele von
Führerschaft und Unterwerfung wurden
von Gott selbst so geschaffen und sind
grundlegend für seine Weltordnung.
Gleich zu Beginn sollte betont werden,
daß Unterordnung nicht gleichbe-
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