William MacDonald Kommentar zum Neuen Testament - DWG Radio

andere kamen, »damit sie auch den
Lazarus sähen, den er aus den Toten auferweckt
hatte«.
12,10.11 Der unsinnige Haß des
menschlichen Herzens wird auch in diesem
Vers wieder deutlich. »Die Hohenpriester
aber ratschlagten, auch den
Lazarus zu töten.« Man sollte meinen,
daß er Hochverrat begangen hätte,
indem er von den Toten auferstand.
Doch dafür konnte er doch gar nichts,
und doch meinten sie, daß er den Tod
dafür verdient habe.
Wegen Lazarus »glaubten . . . viele
von den Juden an Jesus«. Lazarus war
deshalb ein Feind des jüdischen »Establishments«
und mußte aus dem Weg
geschafft werden. Diejenigen, die andere
zum Herrn führen, werden immer zum
Ziel der Verfolgung und sogar zu Märtyrern.
Einige Kommentatoren sind der Meinung,
daß die Hohenpriester als Sadduzäer
nicht an die Auferstehung glaubten,
und deshalb den Gegenbeweis – den auferweckten
Lazarus – los werden wollten.
C. Der Einzug in Jerusalem (12,12-19)
12,12.13 Nun kommen wir zum triumphalen
Einzug Jesu nach Jerusalem. Das
war am Sonntag vor seiner Kreuzigung.
Es ist schwierig, genau zu wissen,
was die »Volksmenge« von Jesus dachte.
Hatten sie wirklich verstanden, daß er
der Sohn Gottes und der Messias Israels
war? Oder sahen sie ihn einfach nur als
einen König an, der sie von der römischen
Herrschaft befreien würde? Wurden
sie nur durch die augenblickliche
Emotion mit fortgetragen? Zweifellos
fanden sich in der Menge echte Gläubige,
doch der allgemeine Eindruck bleibt
bestehen, daß die meisten dieser Leute
kein echtes Interesse an dem Herrn hatten.
Die Palme ist ein Bild der Ruhe und
des Friedens nach Leiden (Offb 7,9). Das
Wort »Hosanna« bedeutet »Wir bitten
dich, erlöse uns jetzt«. Wenn man diese
Gedanken zusammen sieht, dann scheint
es so, als ob die Menschen Jesus als den
anerkennen würden, der von Gott
Johannes 12
gesandt wurde, um sie von der grausamen
Herrschaft der Römer zu befreien
und ihnen nach dem Leiden der jahrelangen
Unterdrückung durch die Römer
Ruhe und Frieden zu geben.
12,14.15 Jesus ritt auf »einem jungen
Esel« in die Stadt ein, einem damals üblichen
Lasttier. Doch darüber hinaus
erfüllte der Herr eine Prophezeiung,
indem er so in die Stadt ritt.
Dieses Zitat stammt nämlich aus
Sacharja 9,9. Der Prophet sagte voraus,
daß der König, wenn er käme, »sitzend
auf einem Eselsfüllen« käme. Der Ausdruck
»Tochter Zion« ist ein bildlicher
Ausdruck für das jüdische Volk, wobei
der Zion ein Hügel der Stadt Jerusalem
ist.
12,16 »Seine Jünger« erkannten nicht,
daß Sacharjas Prophezeiung vor ihren
Augen in Erfüllung ging, daß Jesus nun
wirklich als der rechtmäßige König von
Israel nach Jerusalem einzog. Doch nachdem
der Herr in den Himmel zurückgekehrt
war, um dort zur Rechten des
Vaters »verherrlicht« zu werden, dämmerte
den Jüngern, daß diese Ereignisse
in Erfüllung der Schrift geschehen
waren.
12,17.18 In der Menge, die sah, wie
Jesus in Jerusalem einzog, befanden sich
auch Menschen, die gesehen hatten, wie
er »Lazarus . . . aus den Toten auferweckt«
hat. Diese erzählten den Umstehenden,
daß dieser derselbe sei, der auch
Lazarus das Leben wiedergegeben habe.
Als sich die Nachricht dieses bemerkenswerten
»Zeichens« verbreitete, kam eine
große »Volksmenge« Jesus entgegen.
Unglücklicherweise waren sie mehr an
der Befriedigung ihrer Neugier als ihrer
geistlichen Bedürfnisse interessiert.
12,19 Als die Menge immer größer
wurde und das Interesse am Erlöser seinen
Höhepunkt erreichte, waren »die
Pharisäer« außer sich. Weder ihr Reden
noch ihr Tun hatte den geringsten Einfluß.
Mit rasender Übertreibung schrien
sie, daß die ganze »Welt . . . ihm nachgegangen«
sei. Sie erkannten nicht, daß das
Interesse des Volkes sehr vergänglich
war, und daß diejenigen, die wirklich
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