William MacDonald Kommentar zum Neuen Testament - DWG Radio

Markus 3
Rücken zudreht und in die Welt, die
Jesus kreuzigte, zurückkehrt.
Elf erwiesen sich dem Herrn treu,
und durch sie kehrte er in der Welt das
Unterste zuoberst. Sie vermehrten sich in
immer größeren Kreisen, und in gewissem
Sinne sind wir heute die fortwährende
Frucht ihres Dienstes. Wir können niemals
voraussagen, wie weitreichend
unser Einfluß für Christus einmal sein
wird.
B. Die Sünde, die nicht vergeben werden
kann (3,20-30)
3,20.21 Jesus kehrte von dem Berg zurück,
auf dem er seine Jünger berufen hatte. Er
geht in eine galiläische Familie. Eine so
große Volksmenge hatte sich gesammelt,
so daß er und seine Apostel zu beschäftigt
waren und nicht einmal essen konnten.
Als seine eigenen Angehörigen davon
hörten, waren sie der Meinung, er sei
nicht mehr bei Sinnen und wollten ihn
ergreifen. Zweifellos waren sie durch den
Eifer dieses religiösen Fanatikers in ihrer
Familie peinlich berührt.
J. R. Miller sagt dazu:
Sie konnten seinen unaufhörlichen Eifer
nur damit erklären, daß er geisteskrank sei.
Wir hören in der heutigen Zeit sehr viel ähnliches,
wenn ein hingegebener Nachfolger
Christi sich selbst in Liebe zu seinem Meister
vergißt. Die Leute sagen: »Er muß verrückt
sein.« Sie denken, daß jeder Mensch geisteskrank
ist, dessen Religion zu irgendeiner Art
ungewöhnlichem Eifer führt, oder der seine
Aufgabe im Werk des Herrn ernster nimmt,
als der Durchschnittschrist . . .
Das ist jedoch eine gute Form der Geisteskrankheit.
Es ist außerordentlich bedauerlich,
daß sie nicht häufiger ist. Wenn es sie
mehr geben würde, dann würden nicht so
viele ungerettete Seelen im Schatten unserer
Kirchen sterben. Es wäre nicht so schwer,
Missionare zu berufen und Geld zu bekommen,
um das Evangelium in die dunkelsten
Ecken der Erde zu senden. Es gäbe nicht so
viele leere Kirchenbänke und nicht so lange
Pausen in unseren Gebetsgemeinschaften
und nicht so wenige Menschen in unseren
Bibelstunden. Es wäre herrlich, wenn alle
Christen wie ihr Meister oder wie Paulus
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»außer sich« wären. Es ist eine viel schlimmere
Geisteskrankheit, die uns in unserer
Welt nie an andere Länder denken läßt, die
nie die verlorenen Menschen bedauert, die ihr
täglich begegnen, keinen Gedanken an ihren
verlorenen Zustand verschwendet und
nichts unternimmt, um sie zu erretten. Es ist
weitaus leichter, einen kühlen Kopf und ein
kälteres Herz zu bewahren und sich keine
Gedanken um verlorene Seelen zu machen.
Aber wir sind Hüter unserer Brüder, und keine
Pflichtverletzung kann schlimmer sein,
als die, welche auf ihre ewige Errettung nicht
achtgibt. 4)
Es ist immer so, daß ein Mensch, der
für Gott brennt, irgendwie seltsam auf
seine Zeitgenossen wirkt. Je mehr wir
Christus ähneln, desto mehr werden wir
das Leid erleben, durch Verwandte und
Freunde mißverstanden zu werden.
Wenn wir uns vornehmen, ein Vermögen
zu machen, dann werden uns die Menschen
beglückwünschen. Wenn wir
jedoch Eiferer für Jesus Christus werden,
dann werden sie uns verachten.
3,22 Die Schriftgelehrten hielten Jesus
nicht für geisteskrank. Sie klagten ihn an,
Dämonen durch die Macht »Beelzebubs,
. . . den Obersten der Dämonen«, auszutreiben.
Der Name Beelzebub bedeutet
»Herr der Schmeißfliegen« oder »Herr
des Schmutzes«. Das war eine ernste,
bösartige und gotteslästerliche Anklage!
3,23 Erst widerlegte Jesus diese Anklage,
dann verkündigte er das Schicksal
derer, die diese Anklage erhoben hatten.
Wenn er Dämonen mit Beelzebub austriebe,
dann würde Satan gegen sich
selbst arbeiten und seine eigenen Ziele
verraten. Sein Ziel ist es, Menschen
durch Dämonen zu binden und nicht, sie
von ihnen zu befreien.
3,24-26 Ein Reich, ein Haus oder eine
Person, die »mit sich selbst entzweit ist«,
kann nicht bestehen. Das Überleben
hängt von innerem Zusammenwirken ab,
Zerrissenheit zerstört jeden Fortbestand.
3,27 Die Anklage der Schriftgelehrten
war deshalb grotesk. In der Tat bewirkte
Jesus das Gegenteil von dem, was sie
behaupteten. Seine Wunder zeigten den
Zerfall des Reiches Satans an, nicht des-