William MacDonald Kommentar zum Neuen Testament - DWG Radio

Johannes 3
fangen, damit er mit dieser zusätzlichen
Information zu den Juden zurückkehren
konnte.
3,2 Die Bibel sagt uns nicht, warum
Nikodemus »bei Nacht« zu Jesus kam.
Die einfachste Erklärung ist, daß er sich
geschämt hätte, wenn er dabei gesehen
worden wäre, zu Jesus zu gehen, weil der
Herr bisher noch keinesfalls von der
Mehrheit der Juden anerkannt wurde.
Und dennoch kam er zu Jesus. Nikodemus
erkannte an, daß Jesus ein »Lehrer«
sei, »von Gott gekommen«, weil niemand
solche Wunder tun konnte, ohne
daß er dabei Hilfe von Gott habe. Trotz
seiner großen Gelehrtheit erkannte Nikodemus
nicht, daß mit Jesus Gott im
Fleisch gekommen war. Er war wie so
viele Menschen heute, die sagen, daß
Jesus ein großer Mensch war, ein wunderbarer
Lehrer und ein großes Vorbild.
Aber alle diese Aussagen über ihn kommen
nicht annähernd an die Wahrheit
heran. Jesus war und ist Gott.
3,3 Oberflächlich betrachtet scheint
Jesu Antwort nichts mit dem zu tun zu
haben, was Nikodemus soeben gesagt
hat. Doch der Herr sagt: »Nikodemus, du
bist zu mir gekommen, um noch gelehrter
zu werden, aber was du wirklich
brauchst, ist eine Wiedergeburt. Da ist
der Anfang. Du mußt ›von neuem geboren‹
werden. Andernfalls wirst du nie in
das Reich Gottes kommen.«
Der Herr beginnt diese wunderbaren
Worte mit dem Ausdruck »Wahrlich,
wahrlich« (wörtl. Amen, Amen). Diese
Worte bestätigen uns die Tatsache, daß er
hier eine wichtige Wahrheit ausspricht.
Als Jude hatte Nikodemus auf einen
Messias gewartet, der kommen und Israel
von der Herrschaft Roms befreien sollte.
Das römische Reich beherrschte zu
dieser Zeit die ganze Welt, und die Juden
waren seinen Gesetzen und seiner Regierung
unterstellt. Nikodemus sehnte sich
nach der Zeit, zu der der Messias sein
Reich auf Erden errichten und das jüdische
Volk die Völkergemeinschaft
anführen würde und alle Feinde Israels
besiegt sein würden. Nun sagte der Herr
Jesus dem Nikodemus, daß der Mensch
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»von neuem geboren« werden muß,
wenn er in dieses Reich kommen will.
Ebenso wie die leibliche Geburt als
Beginn des irdischen Lebens notwendig
ist, so ist für das göttliche Leben eine
zweite Geburt vonnöten. (Der Ausdruck
»von neuem geboren« könnte auch mit
»von oben geboren« übersetzt werden.)
Mit anderen Worten, das Reich Christi
kann nur von denen erreicht werden,
deren Leben verändert worden ist. Weil
seine Herrschaft gerecht ist, müssen auch
seine Untertanen gerecht sein. Er kann
nicht über Menschen herrschen, die noch
in ihrer Sünde leben.
3,4 Hier sehen wir wieder, wie
schwer es für Menschen war, die Worte
des Herrn Jesus zu verstehen. Nikodemus
bestand darauf, alles wörtlich zu
verstehen. Er konnte nicht verstehen, wie
ein Erwachsener noch einmal geboren
werden kann. Er machte sich Gedanken
darüber, daß es physisch unmöglich ist,
daß ein Mensch »zum zweiten Mal in
den Leib seiner Mutter eingehen und
geboren werden« kann. Nikodemus ist
ein Beispiel für die Aussage: »Ein natürlicher
Mensch aber nimmt nicht an, was
des Geistes Gottes ist, denn es ist ihm
eine Torheit, und er kann es nicht erkennen,
weil es geistlich beurteilt wird«
(1. Kor 2,14).
3,5 Zur weiteren Erklärung sagte
Jesus, daß Nikodemus aus »Wasser und
Geist geboren« werden müsse. Anderenfalls
würde er nie ins Reich Gottes kommen.
Was meinte Jesus damit? Viele bestehen
darauf, daß Jesus hier Wasser wörtlich
verstanden wissen will und daß der
Herr Jesus von der Notwendigkeit der
Taufe für die Errettung spreche. Doch hat
eine solche Lehre den Rest der Bibel
gegen sich. In der gesamten Bibel lesen
wir, daß die Erlösung nur aus dem Glauben
an den Herrn Jesus Christus
geschieht. Die Taufe ist für solche Menschen
bestimmt, die schon für die Ewigkeit
errettet sind, aber sie ist kein Mittel
der ewigen Errettung. Einige Ausleger
schlagen vor, daß »Wasser« in diesem
Vers sich auf das Wort Gottes bezieht. In