William MacDonald Kommentar zum Neuen Testament - DWG Radio

Johannes 8
ertappt hatten, und sie »stellen sie in die
Mitte« der Menschenmenge, wahrscheinlich
so, daß sie Jesus ansah.
8,4 Die Anklage gegen »diese Frau«
lautete auf Ehebruch, und sie entsprach
zweifellos der Wahrheit. Wir haben keinen
Grund in Frage zu stellen, ob sie
wirklich bei dieser schrecklichen Sünde
ertappt worden war. Doch wo war der
Mann geblieben? Zu oft sind schon Frauen
bestraft worden, während die Männer,
die ebenso schuldig waren, straffrei
ausgingen.
8,5 Nun war die Falle deutlich: Sie
wollten, daß der Herr »dem Gesetz« des
Mose widersprach. Wenn ihnen das
gelingen sollte, dann konnten sie das einfache
Volk gegen Jesus aufhetzen. Sie
erinnerten den Herrn daran, daß Mose
im Gesetz geboten hatte, Menschen, die
beim Ehebruch ertappt wurden, »zu steinigen«.
Weil sie ihre bösen Pläne durchführen
wollten, hofften die Pharisäer,
daß der Herr anderer Meinung war, und
deshalb fragten sie ihn, was er zu diesem
Thema zu sagen hätten. Sie waren der
Meinung, daß die Gerechtigkeit und das
Gesetz des Mose vorschrieben, daß an
dieser Frau ein Exempel statuiert würde.
Wie Darby sagt:
Es tröstet und beruhigt das boshafte Herz
des Menschen, wenn er nur einen Menschen
finden kann, der noch schlechter als er selbst
ist: Er denkt, daß die größere Sünde des anderen
ihn selbst entschuldigt, und während er
einen anderen Menschen anklagt und heftig
tadelt, vergißt er seine eigenen Sünden. Und
so freut er sich seiner Missetaten. 27)
8,6 Sie hatten gegen den Herrn keine
wirkliche Anklage und versuchten nun,
eine an den Haaren herbei zu ziehen. Sie
wußten, daß er gegen das Gesetz des
Mose verstoßen würde, wenn er die Frau
ohne Strafe gehen lassen würde, und
dann könnten sie »ihn anklagen«, ungerecht
zu sein. Wenn er jedoch die Frau
zum Tode verurteilen würde, dann könnten
sie das benutzen, um zu zeigen, daß
er ein Feind der Römer war und außerdem
konnten sie sagen, daß er nicht
barmherzig gewesen sei. »Jesus aber
bückte sich nieder und schrieb mit dem
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Finger auf die Erde« (vgl. Jer 17, 13). Wir
können auf keinen Fall wissen, was Jesus
geschrieben hat. Viele behaupten, es zu
wissen, doch es bleibt eine einfache Tatsache,
daß uns die Bibel das nicht sagt.
8,7 Die Juden waren damit nicht
zufrieden und bestanden darauf, daß er
eine Antwort gebe. So stellte Jesus einfach
fest, daß die Vorschrift des Gesetzes
erfüllt werden sollte, doch sollte die Strafe
von denen vollzogen werden, die
selbst ohne Sünde waren. So hielt der
Herr am Gesetz des Mose fest. Er sagte
nicht, daß die Frau straffrei ausgehen
sollte. Aber er klagte alle Anwesenden
an, selbst gesündigt zu haben. Wer über
andere richten will, muß selbst rein sein.
Dieser Vers wird oft als Entschuldigung
für Sünden mißbraucht. Man meint, daß
wir nicht getadelt werden könnten, da
doch alle anderen auch sündigen würden.
Doch dieser Vers entschuldigt Sünde
in keiner Weise. Er verurteilt diejenigen,
die ebenso schuldig sind, doch nie
bei ihrer Sünde ertappt wurden.
8,8 »Und wieder bückte er sich nieder
und schrieb auf die Erde.« Dies sind die
einzigen Verse, die festhalten, daß der
Herr Jesus etwas geschrieben hatte, und
was er geschrieben hat, ist schon längst
wieder ausgetilgt.
8,9 Diejenigen, die die Frau angeklagt
hatten, waren »von ihrem Gewissen
überzeugt« (LU 1912). Sie hatten nichts
mehr zu sagen. Sie gingen weg, »einer
nach dem anderen«. Alle waren schuldig,
vom Ältesten bis hin zum Jüngsten.
Jesus »wurde allein gelassen mit der
Frau«, die bei ihm stand.
8,10 In wunderbarer Gnade machte
der Herr Jesus die Frau darauf aufmerksam,
daß ihre Ankläger verschwunden
waren. Sie waren nicht mehr aufzufinden.
Kein einziger in der Menge hatte es
gewagt, sie zu verurteilen.
8,11 Das Wort »Herr« ist hier wahrscheinlich
als Anrede, nicht als Titel Jesu
gebraucht. Als die Frau sagte: »Niemand,
Herr«, antwortete ihr Jesus mit
den wunderbaren Worten: »So verurteile
auch ich dich nicht. Geh hin und sündige
nicht mehr!« Der Herr beanspruchte