William MacDonald Kommentar zum Neuen Testament - DWG Radio

wie ein Mensch erfunden«, was etwa
heißt: »als wirklicher Mensch.« Die
Menschheit des Herrn ist genauso real
wie seine Göttlichkeit. Er ist wahrer Gott
und wahrer Mensch. Doch welch ein
Geheimnis ist das! Kein erschaffener
Geist wird je in der Lage sein, das zu verstehen.
2,8 Jeder Teilsatz dieses Abschnittes
beschreibt die nächsten Schritte der Demütigung
des geliebten Sohnes Gottes.
Er war nicht nur bereit, die Herrlichkeit
des Himmels zu verlassen. Er leerte sich
auch selbst! Er nahm Knechtsgestalt an!
Er wurde Mensch! Doch nun lesen wir,
daß er »sich selbst … erniedrigte«! Es gab
keine Tiefe, zu der er sich nicht hinabließ,
um unsere schuldigen Seelen zu erlösen.
Gelobt sei sein herrlicher Name in
Ewigkeit!
Er »erniedrigte … sich selbst«, indem
er »gehorsam bis zum Tod« wurde. Das
ist wirklich ein Wunder vor unseren
Augen! Er gehorchte, auch wenn ihn das
das Leben kosten mochte. »Gehorsam bis
zum Tod« bedeutet, daß er bis ans Ende
gehorsam war. Er war der wirkliche
Kaufmann, der hinging und alles verkaufte,
was er hatte, um die Perle zu
einem großen Preis zu erwerben
(Matth 13,46).
»Ja, zum Tod am Kreuz.« »Tod«
durch Kreuzigung war die schmachvollste
Hinrichtungsart. Man kann sie mit
dem Galgen, dem elektrischen Stuhl
oder der Gaskammer vergleichen – nur
für Mörder bestimmt. Und diese Art des
Todes stand dem Besten des Himmels
bevor, als er in diese Welt kam. Es wurde
ihm nicht gestattet, eines natürlichen
Todes im Bett zu sterben. Er sollte auch
nicht durch einen Unfall umkommen. Er
mußte den schmachvollen »Tod am
Kreuz« erleiden.
2,9 Nun sehen wir hier einen plötzlichen
Wechsel. Die vorhergehenden Verse
beschreiben, was der Herr Jesus tat. Er
nahm den Pfad der Selbstverleugnung
an. Er wollte sich nicht selbst einen
Namen machen. Er demütigte sich selbst.
Doch nun überlegen wir, was Gott
getan hat. Als der Heiland sich selbst
Philipper 2
erniedrigte, »hat Gott ihn auch hoch
erhoben«. Als er selbst keinen Namen für
sich suchte, »hat Gott … ihm den Namen
verliehen, der über jedem Namen ist«.
Als er seine Knie im Dienst an anderen
beugte, hat Gott bestimmt, daß »jedes
Knie« sich vor ihm »beugen« muß.
Und welche Lektion enthält das für
die Philipper – und für uns? Die Lektion
lautet, daß der Weg nach oben zuerst
nach unten führt. Wir sollten nicht uns
selbst erhöhen, sondern Diener der anderen
sein, damit uns Gott zu seiner Zeit
erhöhen kann.
Gott erhöhte Christus, indem er ihn
von den Toten auferweckte und den Himmel
öffnete, um ihn zurück zu seiner
Rechten zu empfangen. Und nicht nur
das, sondern »Gott hat … ihm den Namen
verliehen, der über jedem Namen ist«.
Die Ausleger sind geteilter Meinung,
welcher Name hier gemeint ist. Einige
sagen, es sei der Name Jesus, der den
Gottesnamen Jahwe enthält. In Jesaja
45,22.23 wird bestimmt, daß sich jedes
Knie im Namen Jahwes (Gottes) beugen
wird.
Andere Ausleger sind der Ansicht,
daß der »Name, der über alle Namen ist«
einfach ein bildlicher Ausdruck dafür ist,
daß ihm die höchste Stellung im Universum
gegeben ist, eine Stellung der Herrschaft
und der Überlegenheit. Beide
Erklärungen sind annehmbar.
2,10 Gott war so vollständig mit dem
Erlösungswerk Christi zufrieden, daß er
bestimmte, daß sich »jedes Knie« vor
ihm »beuge« – und zwar die Knie der
»Himmlischen und Irdischen und Unterirdischen«.
Das bedeutet nicht, daß alle
diese Wesen errettet werden. Diejenigen,
die ihre Knie nicht willentlich vor ihm
beugen, werden eines Tages dazu gezwungen
werden. Diejenigen, die sich
nicht am Tag der Gnade mit ihm versöhnen
lassen, werden am Tage des Gerichtes
gebeugt werden.
2,11 In unvergleichlicher Liebe reiste
der Herr aus der Herrlichkeit nach
Bethlehem, nach Gethsemane und nach
Golgatha. Gott dagegen wird ihn mit
ewiger Ehre bedenken und ihn von allen
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