William MacDonald Kommentar zum Neuen Testament - DWG Radio

geben müßte. Die Ansicht, daß die Entrückung
noch vor der Großen Trübsal
stattfindet, ist die einzige, die es dem
Gläubigen erlaubt, jeden Tag die Wiederkunft
Christi zu erwarten. Andere Ansichten
würden uns dazu zwingen, nicht
mehr daran zu glauben, daß er bald wiederkommt.
Der Eine, auf den wir warten, ist
Jesus, unser Erlöser »von dem kommenden
Zorn«. Diese Beschreibung unseres
kommenden Erretters kann man auf
zweierlei Weise verstehen:
1. Er erlöst uns von der ewigen Bestrafung
für unsere Sünden. Am Kreuz
erlitt er den Zorn Gottes gegen unsere
Sünden. Durch Glauben an ihn
wird uns der Wert seines Werkes
angerechnet. Hinfort gibt es für uns
keine Verdammnis mehr, da wir in
Christus Jesus sind (Röm 8,1).
2. Doch er erlöst uns auch vom zukünftigen
Zeitalter des Gerichtes, in dem
der »Zorn« Gottes auf die Welt, die
seinen Sohn abgelehnt hat, ausgegossen
wird. Diese Zeit ist als »Große
Trübsal« bekannt oder auch die Zeit
der »Bedrängnis Jakobs« (Dan 9,27;
Matth 24,4-28; 1. Thess 5,1-11;
2. Thess 2,1-12; Offb 6,1 – 19,10).
B. Rückblick auf den Dienst des
Paulus, seine Botschaft und sein
Verhalten in Thessalonich (2,1-12)
2,1 Im zweiten Teil von 1,5 hat Paulus
kurz auf seinen persönlichen Charakter
und auf sein Verhalten bei seinem Besuch
in Thessalonich angespielt. Nun beginnt
er mit einem etwas ausführlicheren
Rückblick auf seinen Dienst, seine Botschaft
und seinen Lebensstil.
Wichtig ist, daß der erste Dienst eines
Christen ein Dienst des Charakters ist.
Was wir sind, ist weitaus wichtiger als
was wir je sagen mögen. Unser unbewußter
Einfluß spricht lauter als unser
bewußter Einfluß. James Denney sagte:
Der Charakter eines Christen ist das einzige
Kapital, das er hat, um seine Aufgabe zu
erledigen. In den meisten anderen Berufen
kann man weiterarbeiten, ganz gleich, welchen
Charakter man hat, wenn nur das Bank-
1. Thessalonicher 1 und 2
konto stimmt; doch ein Christ, der seinen
Charakter verloren hat, hat alles verloren. 6)
Der Märtyrer und Missionar Jim
Elliot schreibt in seinem Tagebuch:
Wenn in einem Beruf der Charakter die
Qualität der Arbeit beeinflußt, dann im
geistlichen Dienst. Shelley und Byron mögen
moralische Freidenker sein, dennoch können
sie gute Poesie schreiben. Wagner mag
lüstern gewesen sein, doch er konnte noch
immer gute Musik schreiben. Doch so geht es
im Werk Gottes nicht. Paulus konnte den
Thessalonichern seinen eigenen Charakter
und seine Lebensweise als Beweis für seine
Aussagen bringen. Im ersten Brief an diese
Gemeinde sagt er neunmal »ihr wißt«, und
meint damit, daß die Thessalonicher aus
erster Hand das Privat- sowie das öffentliche
Leben des Paulus hatten beobachten können.
Paulus ging nach Thessalonich und führte
ein Leben, das mehr als beispielhaft für seine
Predigt war, es war ein überzeugender Beweis.
Kein Wunder, daß so viel Arbeit im
Reich Gottes so vergeblich ist, man betrachte
sich nur einmal den moralischen Charakter
der Arbeiter. 7)
Vielleicht verteidigt sich der Apostel
in diesen Versen auch gegen falsche
Anklagen seiner Kritiker. Jedenfalls erinnert
er die Thessalonicher zuerst daran,
daß sein Dienst erfolgreich war. Sie selbst
waren der lebendige Beweis dafür, daß
sein Werk fruchtbar gewesen war. Sie
wußten, daß sein Besuch »nicht vergeblich«
gewesen war. Sie selbst waren
bekehrt worden und eine Gemeinde hatte
sich gebildet.
2,2 Auch war sein Dienst mutig
gewesen. Der bittere Widerstand und die
unerhörte Behandlung »in Philippi«
einschließlich der Gefangenschaft mit
Silas konnten ihn weder erschrecken,
entmutigen noch verzagt machen. Er
ging sofort nach Thessalonich weiter.
Dort predigte er angesichts »viel Kampf
… das Evangelium Gottes« mit einem
Mut, den nur Gott geben konnte. Ein
weniger robuster Mensch hätte sich vielleicht
zahlreiche theologische Gründe
ausdenken können, warum Gott ihn zu
einem angenehmeren Publikum berufe.
Aber nicht so Paulus! Er predigte die Bot-
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