William MacDonald Kommentar zum Neuen Testament - DWG Radio

Epheser 5
die sexuelle Sünde akzeptabel machen
will, hohe Kirchenämter inne. So werden
heute Laien, die immer der Ansicht
waren, daß Sittenlosigkeit falsch ist, von
leitenden Kirchenleuten überzeugt, daß
solch eine Haltung unzeitgemäß sei.
Christen sollten sich durch solche
falschen Lehren nicht irreführen lassen,
»denn dieser Dinge wegen kommt der
Zorn Gottes über die Söhne des Ungehorsams«.
Die Haltung des Herrn zu solchen
Sünden wie Unzucht und Ehebruch
kann man in 4. Mose 25,1-9 sehen: Vierundzwanzigtausend
Israeliten wurden
umgebracht, weil sie mit den Frauen
Moabs gesündigt hatten. Die Haltung
des Herrn gegenüber Homosexualität
zeigte sich, als Sodom und Gomorra
durch Feuer und Schwefel vom Himmel
vernichtet wurden (1. Mose 19,24.28).
Doch Gottes »Zorn« zeigt sich nicht
nur durch solche übernatürliche Strafen.
Wer sexuell sündigt, erfährt Gottes Gericht
auch noch auf andere Art. Es gibt
zum Beispiel körperliche Auswirkungen
wie Geschlechtskrankheiten und AIDS. Es
gibt psychische Auswirkungen, nervliche
und emotionale Defizite, die von einem
Schuldgefühl herrühren. Und es gibt Persönlichkeitsveränderungen
– der Verweichlichte
wird noch mehr verweichlicht
(Röm 1,27). Und natürlich gibt es das ewige
Endgericht Gottes über die Unzüchtigen
und Ehebrecher (Hebr 13,4). Den
»Söhnen des Ungehorsams« wird keine
Barmherzigkeit widerfahren – denen die
vom ungehorsamen Adam abstammen
und die ihm absichtlich darin folgen, Gott
ungehorsam zu sein (Offb 21,8).
5,7 Die Gläubigen werden ernsthaft
davor gewarnt, sich an solch gottlosem
Verhalten zu beteiligen. Wer das tut, entehrt
den Namen Christi, zerstört das
Leben anderer, verdirbt sein eigenes
Zeugnis und lädt sich eine Lawine böser
Konsequenzen auf.
5,8 Um seine dringende Ermahnung
in Vers 7 zu betonen, schiebt der Apostel
nun eindringliche Ausführungen über
»Finsternis« und »Licht« ein (V. 8-14).
Die Epheser waren »einst … Finsternis«
gewesen, doch »jetzt« sind sie »Licht im
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Herrn«. Paulus sagt nicht, daß sie in der
Finsternis waren, sondern sie selbst
waren personifizierte »Finsternis«. Jetzt
sind sie jedoch durch ihre Gemeinschaft
mit dem Herrn »Licht« geworden. Er ist
Licht, und sie sind in ihm, deshalb sind
sie jetzt »Licht im Herrn«. Ihr Zustand
sollte von jetzt an mit ihrer Stellung übereinstimmen.
Sie sollten als »Kinder des
Lichts« wandeln.
5,9 Dieser Einschub erklärt die Art
der »Frucht«, die die Menschen hervorbringen,
die im Licht wandeln. Die
»Frucht des Lichts« 34)
besteht aus allen
Formen der »Güte und Gerechtigkeit
und Wahrheit«. »Güte« steht hier für alle
moralischen Tugenden. »Gerechtigkeit«
bedeutet Aufrichtigkeit im Handeln vor
Gott und Menschen. »Wahrheit« ist Ehrlichkeit,
Verläßlichkeit und Beständigkeit.
Wenn wir das alles zusammen nehmen,
dann sehen wir hier das Licht eines
von Christus erfüllten Lebens vor dem
Hintergrund der Finsternis leuchten.
5,10 Diejenigen, die im Licht wandeln,
bringen nicht nur die Frucht hervor,
die im vorhergehenden Vers erwähnt
wurde, sondern finden auch heraus,
»was dem Herrn wohlgefällig ist«.
Sie prüfen jeden Gedanken, jedes Wort
und jede Handlung. Was denkt »der
Herr« darüber? Wie sieht das vor seinem
Angesicht aus? Jeder Lebensbereich wird
durchleuchtet – das Reden, der Lebensstandard,
Kleider, Bücher, Geschäft,
Vergnügen, Zeitvertreib, Freundschaft,
Urlaub, Auto und Sport.
5,11 Gläubige sollten »nichts gemein
mit den unfruchtbaren Werken der Finsternis«
haben, weder durch Teilnahme
noch durch eine Haltung, die Toleranz
oder Gleichgültigkeit nahelegen könnte.
Diese »Werke der Finsternis« sind für
Gott und Menschen »unfruchtbar«. Es
war diese Eigenschaft der völligen
Fruchtlosigkeit, die Paulus einst dazu
brachte, die römischen Christen zu fragen:
»Welche Frucht hattet ihr denn
damals von den Dingen, deren ihr euch
jetzt schämet?« (Röm 6,21; Elb). Außerdem
sind es »Werke der Finsternis«: Sie
gehören der Welt des Zwielichts, der