William MacDonald Kommentar zum Neuen Testament - DWG Radio

2. Johannes
ren Dogmen, die Gott in seinem Wort
nicht offenbart hat. Sie bleiben nicht in
den Grenzen der christlichen Offenbarung,
sie bleiben nicht »in der Lehre des
Christus«, womit wahrscheinlich die
Lehren gemeint sind, die Christus selbst
gebracht hat. Es kann auch alles bedeuten,
was die Bibel über Christus lehrt. Der
Apostel betont in Vers 9, daß es sein kann,
daß ein Sektierer behauptet, Gott zu kennen,
aber wenn er nicht an die vollkommene
Göttlichkeit und Menschheit des
Herrn Jesus glaubt, dann hat er Gott nie
gehabt. Gott kann nur durch seinen Sohn
erkannt werden. »Keiner kommt zum
Vater als nur durch mich« (Joh 14,6).
1,10.11 Diese Verse bilden das Zentrum
des Briefes. Sie geben uns geschätzten
Rat, wie wir mit Irrlehrern umgehen
sollen, die an unsere Tür klopfen. Johannes
bezieht sich nicht auf gelegentliche
Besucher, sondern auf antichristliche
»Missionare«. Sollten wir sie hereinbitten?
Ihnen eine Tasse Kaffee anbieten?
Ihnen finanziell unter die Arme greifen?
Ihre Literatur kaufen? Die Antwort lautet:
Wir sollen sie »nicht ins Haus aufnehmen«
und »nicht grüßen«. Diese
Menschen sind Feinde Christi. Wenn wir
ihnen Gastfreundschaft erweisen, dann
stellen wir uns auf die Seite derer, die
gegen Christus sind. Es ist möglich, daß
wir manchmal solch einen Menschen in
unser Haus lassen, ohne zu wissen, daß
er den Herrn verleugnet. Darauf bezieht
sich der Vers nicht. Aber wenn wir wissen,
daß jemand ein Irrlehrer ist, dann
Anmerkungen
1) (V. 1) Es ist weniger wahrscheinlich,
daß das griechische Wort für »erwählt«
(Eklekte, »die Erwählte«) als
Eigenname gewertet werden könnte,
so daß das Wort »Herrin« ein Titel
wäre: »Herrin Eklekta.«
2) (V. 7) Siehe Einleitung zu Kolosser
bezüglich einer Diskussion des Gnostizismus.
1402
wäre es Untreue gegenüber Christus, mit
ihm Umgang zu pflegen. Diese Verse
beziehen sich jedoch nicht auf Gäste allgemein.
Wir haben oft Ungläubige als
Gäste und versuchen, sie für Christus zu
gewinnen. Hier geht es um religiöse Lehrer,
die die Gottheit und Menschheit Jesu
Christi verleugnen. C. F. Hogg erklärt:
Wir sollten nichts tun, das den Eindruck
erweckt, daß eine falsche Lehre eine geringe
Sache sei, noch einem Irrlehrer die Möglichkeit
geben, andere zu beeinflussen. 4)
V. Die Hoffnung des Apostels:
Baldiger Besuch (V. 12.13)
1,12 Johannes hätte der auserwählten Herrin
gerne noch mehr geschrieben. Aber er
schließt hier in der Hoffnung, daß er sie
bald persönlich besuchen und »mündlich
mit euch … reden« kann. Wie viel befriedigender
ist es doch oft, in einer persönlichen
Begegnung zu reden, als »mit Papier
und Tinte« schreiben zu müssen! Und
wieviel wunderbarer wird es einst sein,
den Herrn von Angesicht zu Angesicht
statt, wie heute, nur mit den Augen des
Glaubens zu sehen! Dann wird unsere
Freude ganz bestimmt vollkommen sein!
1,13 So schließt Johannes denn: »Es
grüßen dich die Kinder deiner auserwählten
Schwester.« Wir wissen nicht, wer das
war, aber wir werden sie eines Tages
sehen und Gemeinschaft mit ihnen und
dem geliebten Apostel Johannes haben,
der diesen Brief geschrieben hat. Das
beste von allem wird jedoch sein, daß wir
dann bei unserem Heiland selbst sind.
3) (V. 9) TR und Mehrheitstext lesen
hier »übertreten« (parabainon) statt
»weitergehen« (proagonn, NA).
4) (V. 10.11) C. F. Hogg, What Saith the
Scripture?, S. 143.
Bibliographie
Siehe Bibliographie Ende 1. Johannes.