William MacDonald Kommentar zum Neuen Testament - DWG Radio

von ihrem Besitz abzugeben. Weiter sollte
die Sammlung systematisch geschehen.
»An jedem ersten Wochentag« sollte
»jeder« von ihnen etwas »bei sich« zurücklegen
und ansammeln. Es sollte
nicht halbherzig oder nur bei bestimmten
Gelegenheiten gespendet werden.
Die Gabe sollte von dem anderen Geld
getrennt werden, und zum besonderen
Gebrauch zur Verfügung stehen, ganz
wie die Gelegenheit es erforderte. Ihr
Geben sollte auch ihrem Einkommen
entsprechen, was durch die Worte »je
nachdem er Gedeihen hat« angedeutet
wird.
»Damit nicht erst dann, wenn ich
komme, Sammlungen geschehen.« Der
Apostel wollte nicht, daß erst in letzter
Minute gesammelt werde. Er erkannte
die schlimme Möglichkeit, daß man
etwas gab, ohne sein Herz und seine
Brieftasche genügend vorbereitet zu
haben.
16,3 Die Verse 3 und 4 geben uns
wertvolle Einblicke in die Sorgfalt, mit
der das Geld zu behandeln ist, das in
einer christlichen Gemeinde gesammelt
wird. Es ist als erstes bemerkenswert,
daß das Geld nicht einer einzelnen Person
anvertraut werden sollte. Noch nicht
einmal Paulus sollte es allein empfangen.
Zweitens bemerken wir, daß die Anordnungen,
wer nun das Geld überbringen
sollte, vom Apostel Paulus nicht willkürlich
getroffen wurden. Diese Entscheidung
wurde statt dessen der Ortsgemeinde
überlassen. Wenn sie Boten ausgesucht
hätten, würde er sie »nach Jerusalem
… senden«.
16,4 Falls entschieden werden sollte,
daß der Apostel auch nach Jerusalem
»hinreisen« sollte, dann würden ihn die
Brüder aus der Ortsgemeinde dorthin
begleiten. Man beachte, daß er sagt: »Sie
sollen mit mir reisen«, statt »ich werde
mit ihnen reisen«. Vielleicht ist das eine
Anspielung auf die apostolische Autorität
des Paulus. Einige Kommentatoren
sind der Ansicht, daß die Entscheidung,
ob Paulus mitgehen würde, davon abhinge,
wie groß die Gabe werden würde,
doch wir glauben kaum, daß dieser
1. Korinther 16
große Apostel sich von solch einem Prinzip
leiten lassen würde.
B. Über seine persönlichen Pläne
(16,5-9)
16,5 Paulus bespricht seine persönlichen
Pläne in den Versen 5-9. Von Ephesus,
von wo aus er seinen Brief schrieb, wollte
er »Mazedonien durchziehen«. Danach
hoffte er, nach Korinth zu kommen.
16,6-8 Vielleicht könnte Paulus bei
den Heiligen in Korinth »überwintern«
und sie würden ihm dann auf seinem
Weg begleiten, »wohin« er dann auch
»reisen« würde. Gegenwärtig würde er
sie nicht auf seinem Weg nach Mazedonien
besuchen, sondern er wollte später
eine Weile bei ihnen bleiben, »wenn der
Herr es erlaubt«. Ehe er nach Mazedonien
aufbrechen würde, erwartete Paulus
»bis Pfingsten in Ephesus« zu bleiben.
Aus Vers 8 entnehmen wir, daß der
Brief in Ephesus geschrieben wurde.
16,9 Paulus erkannte, daß hier die
Gelegenheit für ihn bestand, Christus zu
dieser Zeit in Ephesus zu dienen. Gleichzeitig
erkannte er, daß er dort »viele …
Widersacher« hatte. Welch ein unverändertes
Bild liefert uns das vom christlichen
Dienst. Einerseits sind die Felder
reif zur Ernte, andererseits gibt es den
unermüdlichen Feind, der hindern, spalten
und auf jede nur erdenkliche Arbeit
dem entgegen arbeiten will, was der
Christ aufbauen möchte!
C. Abschließende Ermahnungen und
Grüße (16,10-24)
16,10 Der Apostel fügt nun ein Wort über
»Timotheus« hinzu. Wenn dieser hingegebene
junge Diener nach Korinth kommen
würde, dann sollten sie ihn »ohne
Furcht« aufnehmen. Vielleicht bedeutet
das, daß Timotheus von Natur aus eher
schüchtern war, und daß sie nichts tun
sollten, was dieser Eigenschaft Vorschub
leisten könnte. Vielleicht bedeutet es aber
auch andererseits, daß es für ihn möglich
sein sollte, »ohne Furcht« davor zu ihnen
zu kommen, daß er nicht als Diener des
Herrn angenommen werden könnte. Das
letztere ist die wahrscheinlichere Bedeu-
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