William MacDonald Kommentar zum Neuen Testament - DWG Radio

aufmerksam auf ihn, und waren fertig,
sofort auf seinen Befehl hin zu handeln.
Er ist mit ihnen so zufrieden, daß er hier
die Rollen tauscht. Er »gürtet« sich selbst
mit einer Dienerschürze, läßt sie »sich zu
Tisch legen« und »bedient« sie. Das ist
eine sehr ergreifende Aussage, daß Er,
der in diese Welt als Knecht gekommen
ist, sich gnädig herablassen wird, sein
Volk in ihrer himmlischen Heimat zu
bedienen. Der hingegebene Bibelausleger
Bengel war der Meinung, daß Vers 37
die größte Verheißung des Wortes Gottes
sei.
12,38 Die »zweite Wache« ging von 21
Uhr bis Mitternacht. Die »dritte Wache«
ging von Mitternacht bis 3 Uhr. Gleich,
zu welcher Nachtwache der Herr wiederkam,
seine Diener warteten auf ihn.
12,39.40 Der Herr benutzt nun ein
anderes Bild, nämlich das eines Mannes,
der ein Haus besitzt, in das in einem
unbewachten Augenblick eingebrochen
wird. »Der Dieb« kam völlig unerwartet.
»Wenn der Hausherr« davon »gewußt
hätte«, hätte er »nicht erlaubt, daß sein
Haus durchgraben würde«. Die Lehre
hier ist, daß die Zeit des Kommens Christi
unsicher ist, und niemand kennt den
Tag oder die Stunde seines Erscheinens.
Wenn er kommen wird, dann werden die
Gläubigen, die sich auf Erden einen
Schatz aufgehäuft haben, alles verlieren,
weil, wie jemand einmal gesagt hat: »der
Christ entweder seinen Besitz verläßt
oder zu ihm hingeht«. Wenn wir die Wiederkunft
Christi wirklich erwarten, dann
verkaufen wir alles, was wir haben und
legen uns im Himmel Schätze an, wo
kein Dieb sie erreichen kann.
E. Vom treuen und vom untreuen
Knecht (12,41-48)
12,41.42 An diesem Punkt fragte Petrus,
ob das »Gleichnis« über die Wachsamkeit
nur für die Jünger oder für »alle«
bestimmt ist. »Der treue und kluge Verwalter«
ist derjenige, der über den Haushalt
des Meisters gestellt ist und Gottes
Volk »Speise« gibt. Die Hauptaufgabe
des Verwalters ist hier die Sorge für die
Menschen, nicht für Materielles. Das
Lukas 12
steht im Einklang mit dem Gesamtzusammenhang,
in dem die Jünger vor
Materialismus und Habsucht gewarnt
werden. Menschen sind wichtig, nicht
Sachen.
12,43.44 »Wenn« der Herr »kommt«
und sieht, daß sein »Knecht« echtes
Interesse am geistlichen Wohlergehen
der Menschen hat, wird er ihn freigiebig
belohnen. Die Belohnung hat eventuell
etwas mit der Herrschaft Christi während
des Tausendjährigen Reiches zu tun
(1. Petr 5,1-4).
12,45 Der Knecht in diesem Vers
bekennt, für Christus zu arbeiten, doch
in Wirklichkeit ist er ungläubig. Statt das
Volk Gottes zu weiden, schlägt er sie,
beraubt sie und lebt maßlos. (Das könnte
ein Hinweis auf die Pharisäer sein.)
12,46 Das Kommen des Herrn wird
seinen Unglauben entlarven, und er wird
»mit den Ungläubigen« bestraft werden.
Der Ausdruck »entzweischneiden« kann
auch übersetzt werden: »hart strafen«.
12,47.48 In den Versen 47 und 48 wird
ein fundamentales Prinzip für allen
Dienst dargelegt. Das Prinzip lautet, daß
die Verantwortung um so größer ist, je
größere Vorrechte man genießt. Für die
Gläubigen heißt das, daß im Himmel
verschieden belohnt werden wird. Für
die Ungläubigen heißt es, daß es in der
Hölle verschiedene Grade der Bestrafung
geben wird. Diejenigen, die Gottes
»Willen« kennen, wie er in der Heiligen
Schrift offenbart ist, haben die große Verantwortung,
ihm zu gehorchen. Ihnen ist
»viel gegeben . . . – viel wird von« ihnen
»verlangt werden«. Diejenigen, die dieses
Vorrecht nicht hatten, werden ebenfalls
für ihre Sünden bestraft, doch ihre
Bestrafung wird nicht so hart sein.
F. Die Folgen des Kommens Christi
(12,49-53)
12,49 Der Herr Jesus wußte, daß sein
Kommen »auf die Erde« zunächst keinen
Frieden bringen würde. Zuerst würde es
Spaltung, Eifer, Verfolgung und Blutvergießen
bringen. Er kam zwar nicht in
erster Linie, um dieses »Feuer auf die
Erde zu werfen«, Doch es war das Ergeb-
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