William MacDonald Kommentar zum Neuen Testament - DWG Radio

Offenbarung 7 und 8
indem sie ihr Leben Christus anvertrauen.
In ihrem Lied feiern sie ihr »Heil«
und sprechen es ihrem »Gott … und dem
Lamm« zu.
7,11.12 »Alle Engel … und die Ältesten
und die vier lebendigen Wesen« fallen
in den Lobpreis Gottes ein, obwohl
die Erlösung in ihrem Lied nicht erwähnt
wird. Wie der Liederdichter sagt: »Die
Engel haben unsere Freude über die Erlösung
nie erlebt.« Doch sie singen ihm das
Lob und sagen von ihm, daß er sieben
Arten der »Ehre« würdig sei.
7,13.14 Als »einer von den Ältesten«
Johannes fragt, wer »diese« Menschen in
»weißen Gewändern« wären und »woher«
sie »gekommen sind«, muß Johannes
zugeben, daß er es nicht weiß, aber
gerne wissen möchte. Die Ältesten erklären,
daß sie »aus der großen Drangsal
kommen« und »ihre Gewänder gewaschen
und sie weiß gemacht« haben »im
Blut des Lammes«. »Wenn wir diesem
unerklärlichen Wunder gegenüberstehen«,
sagt F. B. Meyer, »ist es doch
tröstend, im vollkommenen Glauben
sagen zu können: ›Du weißt es.‹«
7,15 Der Älteste erklärt nun den
gegenwärtigen Aufenthaltsort und den
Dienst dieser Menschenmenge. Die Ausleger
sind sich nicht einig, ob diese Menge
sich im Himmel oder auf der Erde des
Tausendjährigen Reiches befindet. Die
Segnungen, die hier beschrieben werden,
gibt es an beiden Orten. Wenn das Tausendjährige
Reich gemeint ist, dann ist
der »Thron Gottes« und »sein Tempel«
der Tempel, der während des Reiches in
Jerusalem stehen wird (Hes 40-44).
Man beachte, welche Segnungen hier
beschrieben werden:
Vollkommene Nähe: »Darum sind sie
vor dem Thron Gottes.«
Vollkommener Dienst: »Und dienen
ihm Tag und Nacht in seinem Tempel.«
Vollkommene Gemeinschaft: »Der
auf dem Thron sitzt, wird über ihnen
wohnen.«
7,16 Vollkommene Zufriedenheit:
»Sie werden nicht mehr hungern, auch
werden sie nicht mehr dürsten.«
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Vollkommene Sicherheit: »Noch wird
die Sonne auf sie fallen noch irgendeine
Glut.«
7,17 Vollkommene Führung: »Denn
das Lamm, das in der Mitte des Thrones
ist, wird sie hüten und sie leiten zu Wasserquellen
des Lebens.«
Vollkommene Freude: »Gott wird
jede Träne von ihren Augen abwischen.«
E. Das siebte Siegel und der Beginn
der sieben Posaunen (Kap. 8.9)
8,1 Nach dem Einschub von Kapitel 7, in
dem uns zwei Gruppen von Heiligen der
Trübsal vorgestellt wurden, kommen wir
nun zum »siebenten« und letzten
»Siegel«. Es wird durch ein dreißigminütiges
»Schweigen im Himmel« eingeleitet,
eine respektvolle Stille, die den
immer schlimmer werdenden Gerichten
vorangeht.
8,2 Als das siebente Siegel gebrochen
wird, wird kein besonderes Gericht erwähnt.
Die Erzählung geht sofort in die
Beschreibung der sieben Posaunengerichte
über. Daraus entnehmen wir, daß
das siebente Siegel die »sieben Posaunen«
enthält.
8,3.4 Viele sehen in dem »Engel« in
diesem Vers den Herrn Jesus. Er wird im
AT »Engel des Herrn« genannt (1. Mose
16,13; 31;11.13; Ri 6,22; Hos 12,3.4). »Die
Gebete aller Heiligen« steigen durch
ihn zum Vater auf (Eph 2,18). Er nimmt
»viel Räucherwerk«, um es mit den
Gebeten darzubringen. Das »Räucherwerk«
spricht dabei vom Wohlgeruch
seiner Person und seines Werkes. Wenn
»die Gebete« Gott, den Vater, erreichen,
dann sind sie vollkommen makellos und
vollkommen wirksam.
In diesem Zusammenhang handelt es
sich bei den »Gebeten« um die der »Heiligen«
der Trübsal, die Gott bitten, ihre
Feinde zu bestrafen, obwohl die Aussagen
für alle Gebete gelten.
8,5 Als Antwort auf ihre Gebete »warf
… der Engel« glühende Kohlen vom
Altar »auf die Erde«, wodurch laute
Explosionen, »Donner und Stimmen und
Blitze und ein Erdbeben« hervorgerufen
wurden. Wie H. B. Swete sagt: »Die