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William MacDonald Kommentar zum Neuen Testament - DWG Radio

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Lukas 6<br />

Es war keine anstrengende Arbeit geleistet<br />

worden. Und doch planten sie, wie<br />

sie ihn fangen könnten.<br />

Der Sabbat ist von Gott als gute Gabe<br />

für den Menschen geplant. Wenn er richtig<br />

verstanden wird, dann verhindert er<br />

keine notwendigen Arbeiten oder barmherzige<br />

Taten.<br />

F. Berufung der zwölf Apostel<br />

(6,12-19)<br />

6,12 Jesus »verbrachte die Nacht im<br />

Gebet zu Gott«, ehe er die Zwölf erwählte.<br />

Welch ein Tadel ist das für unsere Voreiligkeit<br />

und Unabhängigkeit von Gott!<br />

Lukas ist der einzige Evangelist, der diese<br />

Gebetsnacht erwähnt.<br />

6,13-16 Die »zwölf« aus dem weiteren<br />

Jüngerkreis, die Jesus »erwählte«, waren:<br />

1. »Simon, den er auch Petrus nannte«,<br />

Sohn des Jona, und einer der bekanntesten<br />

Apostel.<br />

2. »Andreas, sein Bruder.« Es war Andreas<br />

gewesen, der Petrus <strong>zum</strong> Herrn<br />

geführt hatte.<br />

3. »Jakobus«, Sohn des Zebedäus. Er<br />

hatte das Vorrecht, mit Petrus und<br />

Johannes auf den Berg der Verklärung<br />

zu steigen. Er wurde von<br />

Herodes Agrippa I ermordet.<br />

4. »Johannes«, Sohn des Zebedäus.<br />

Jesus nannte Jakobus und Johannes<br />

»Donnersöhne«. Dieser Johannes<br />

5.<br />

schrieb das Evangelium und die Briefe,<br />

die seinen Namen tragen, und die<br />

Offenbarung.<br />

»Philippus«, gebürtig aus Bethsaida ,<br />

der Nathanael zu Jesus brachte. Er ist<br />

nicht mit Philippus, dem Evangelisten<br />

in der Apostelgeschichte, zu verwechseln.<br />

6. »Bartholomäus«, wahrscheinlich ein<br />

anderer Name für Nathanael. Er wird<br />

nur in der Liste der zwölf Apostel<br />

genannt.<br />

7. »Matthäus«, der Zöllner, auch Levi<br />

genannt. Er schrieb das erste Evangelium.<br />

8. »Thomas«, auch Zwilling genannt. Er<br />

sagte, er könne nicht glauben, daß<br />

der Herr auferstanden sei, ehe er keine<br />

Beweise gesehen habe.<br />

248<br />

9. »Jakobus, des Alphäus Sohn.« Er<br />

könnte einer von denen sein, die in<br />

der Jerusalemer Gemeinde die Verantwortung<br />

übernahmen, nachdem<br />

Jakobus, der Sohn des Zebedäus, von<br />

Herodes getötet worden war.<br />

10. »Simon, genannt Eiferer.« Über ihn ist<br />

aus der Schrift nur wenig bekannt.<br />

11. »Judas, des Jakobus Bruder.« Wahrscheinlich<br />

derselbe Judas, der auch<br />

den gleichnamigen Brief schrieb. Die<br />

meisten sind der Auffassung, daß er<br />

mit Lebbäus identisch ist, dessen Vorname<br />

Thaddäus lautete (Matth 10,3;<br />

Mk 3,18).<br />

12. »Judas Iskariot«, der wahrscheinlich<br />

aus Keriot in Juda stammte, und so<br />

der einzige Apostel war, der nicht aus<br />

Galiläa stammte. Er war der »Verräter«<br />

unseres Herrn, weshalb er auch<br />

»Sohn des Verderbens« genannt wurde.<br />

Die Jünger waren nicht alle von hervorragendem<br />

Intellekt oder Fähigkeiten.<br />

Sie repräsentierten den Durchschnitt der<br />

Menschheit. Was sie groß machte, war<br />

ihre Beziehung zu Jesus und ihre Hingabe<br />

an ihn. Sie waren wahrscheinlich<br />

»Twens«, als der Herr sie erwählte. Die<br />

Jugend ist die Zeit, in der die Menschen<br />

am leichtesten zu begeistern und zu<br />

belehren sind. Außerdem halten sie<br />

Schwierigkeiten in dieser Zeit am leichtesten<br />

durch. Er wählte nur zwölf Jünger<br />

aus. Er war mehr an Qualität als an<br />

Quantität interessiert. Wenn er nur die<br />

richtigen Menschen nähme, konnte er sie<br />

aussenden, und durch ihre geistliche<br />

Reproduktion so die gesamte Welt evangelisieren.<br />

Als die Jünger erwählt waren, war es<br />

wichtig, daß sie gründlich in den<br />

Grundsätzen des Reiches Gottes ausgebildet<br />

wurden. Der Rest dieses Kapitels<br />

ist einer Besprechung des Menschentyps<br />

gewidmet, dessen Charakter und Verhalten<br />

allen Jüngern Jesu zu eigen sein sollte.<br />

6,17-19 Die folgende Predigt ist nicht<br />

dieselbe wie die Bergpredigt (Matth 5-7).<br />

Jene wurde auf einem Berg gehalten, diese<br />

auf einem »ebenen Platz«. Jene enthält

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