William MacDonald Kommentar zum Neuen Testament - DWG Radio

Matthäus 10
rasse, die die Juden verachteten. Diesmal
war ihr Dienst auf die »verlorenen Schafe
des Hauses Israel« begrenzt.
10,7 Die Botschaft war die Verkündigung,
daß das Reich der Himmel nahe
gekommen war. Wenn Israel es ablehnte,
dann würden sie keine Entschuldigung
haben, weil es eigens für sie eine offizielle
Ankündigung gegeben hatte. Das
Reich hatte sich in der Person des Königs
genähert. Israel mußte sich entscheiden,
ob es ihn anerkennen oder ablehnen
wollte.
10,8 Die Jünger erhielten Gaben, die
sie vor den Menschen zur Bestätigung der
Botschaft ausweisen sollten: Sie sollten
»Kranke heilen, Tote auferwecken 16)
, Aussätzige
reinigen und Dämonen austreiben«.
Die Juden verlangten Zeichen (1.
Kor 1,22), deshalb ließ Gott sich großzügig
herab, ihnen diese Zeichen zu geben.
Die Vertreter des Herrn sollten keinen
Lohn für ihren Dienst nehmen. Sie hatten
ihre Segnungen kostenlos erhalten und
sie sollten sie ebenso weitergeben.
10,9.10 Sie sollten keinerlei Vorsorge
für die Reise treffen. Sie waren doch Israeliten,
die ihrem eigenen Volk predigten,
und es war unter den Juden ein anerkanntes
Prinzip, daß der Arbeiter seiner
Nahrung wert ist. Deshalb war es für sie
nicht nötig, Gold, Silber, Kupfer, eine
Tasche für Essen, zwei Untergewänder,
Sandalen oder einen Stab mitzunehmen.
Das kann bedeuten, keine zusätzlichen
Sandalen und keinen zusätzlichen Stab
mitzunehmen. Wenn sie schon einen hatten,
dann durften sie ihn mitnehmen (Mk
6,8). Der dahinterstehende Gedanke ist,
daß Tag für Tag für sie gesorgt werden
würde.
10,11 Wie sollten sie für Unterkunft
sorgen? Wenn sie in eine Stadt kamen,
sollten sie sich nach einem würdigen
Gastgeber umsehen – einer, der sie als
Jünger des Herrn empfangen würde und
für ihre Botschaft offen wäre. Wenn sie
einmal einen solchen Gastgeber gefunden
hatten, dann sollten sie so lange bei
ihm bleiben, wie sie in der Stadt blieben,
statt Ausschau nach einer bequemeren
Unterkunft zu halten.
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10,12-14 Wenn ein Haus sie empfing,
sollten sie die Familie segnen und ihnen
Freundlichkeit und Dankbarkeit für diese
Gastfreundschaft erzeigen. Wenn andererseits
sich ein Haus weigerte, die
Botschafter des Herrn aufzunehmen,
waren sie nicht verpflichtet, Gottes Frieden
auf dieses Haus herabzuwünschen,
das heißt, sie brauchten sie nicht zu segnen.
Nicht nur das, sondern sie sollten
das Mißfallen Gottes verdeutlichen, indem
sie den Staub von ihren Füßen
schütteln sollten. Wenn eine Familie seine
Jünger ablehnte, dann lehnte sie Christus
selbst ab.
10,15 Jesus warnte davor, daß eine
solche Ablehnung am Tag des Gerichts
schwere Bestrafung nach sich ziehen
würde, schlimmer als die Strafe für die
Verderbtheiten in Sodom und Gomorra.
Das beweist, daß es verschiedene Grade
der Bestrafung in der Hölle geben muß,
wie sollte es sonst einigen »erträglicher«
als anderen ergehen?
10,16 In diesem Abschnitt berät Jesus
die Jünger in bezug auf ihr Verhalten in
der Verfolgung. Sie würden »wie Schafe
mitten unter Wölfen« sein, umgeben von
hinterhältigen Menschen, die darauf aus
sind, sie zu vernichten. Sie sollten so klug
wie die Schlangen sein, indem sie unnötigen
Anstoß vermieden und sich nicht in
bloßstellende Situationen hineinziehen
ließen. Und sie sollten einfältig wie die
Tauben sein, nur geschützt durch die
Rüstung eines gerechten Charakters und
ungetrübten Glaubens.
10,17 Sie sollten vor ungläubigen
Juden auf der Hut sein, die sie vor
Gericht ziehen und in ihren Synagogen
geißeln würden. Der Angriff würde mit
öffentlichen und religiösen Mitteln geführt
werden.
10,18 Sie würden um Christi willen
vor Könige und Statthalter gezerrt werden.
Aber Gottes Sache würde über das
Böse des Menschen triumphieren. »Der
Mensch geht den Weg der Bosheit, doch
der Herr geht seinen Weg.« In der Stunde
ihrer scheinbaren Niederlage würden die
Jünger das unvergleichliche Vorrecht
haben, vor Herrschern und Nationen