William MacDonald Kommentar zum Neuen Testament - DWG Radio

Während Johannes mit Wasser taufte,
sollte Jesus »mit Heiligem Geist« taufen.
Die Taufe mit dem Heiligen Geist fand zu
Pfingsten statt (Apg 1,5;2,4.38). Zu dieser
Zeit kam der Heilige Geist vom Himmel
herab, um in jedem Gläubigen zu wohnen
und so jeden Gläubigen zu einem
Glied der Gemeinde, dem Leib Christi,
zu machen (1. Kor 12,13).
1,34 Aufgrund der Ereignisse bei der
Taufe Jesu bezeugt Johannes ausdrücklich
die Tatsache, daß Jesus von Nazareth
der »Sohn Gottes« ist, von dem vorhergesagt
war, daß er in die Welt kommen
sollte. Als Johannes sagte, daß Christus
der »Sohn Gottes« war, meinte er damit,
daß er Gott der Sohn ist.
B. Die Berufung von Andreas, Johannes
und Petrus (1,35-42)
1,35.36 »Am folgenden Tag« bezieht sich
auf den dritten hier erwähnten Tag.
Johannes war mit »zwei von seinen Jüngern«
anwesend. Diese hatten Johannes
predigen gehört und seiner Predigt Glauben
geschenkt. Aber sie waren noch nicht
dem Herrn Jesus begegnet. Nun gab
Johannes öffentlich Zeugnis vom Herrn.
Am vorhergehenden Tag hatte er von
Jesu Person (dem Lamm Gottes) und von
seiner Aufgabe (die Sünden der Welt hinwegnehmen)
gesprochen. Nun richtet er
einfach die Aufmerksamkeit auf Jesus.
Seine Botschaft war kurz, einfach und
selbstlos und drehte sich nur um den
Retter.
1,37 Durch seine treue Predigt verlor
Johannes zwei Jünger, aber er freute sich,
daß sie Jesus folgten. So sollten wir auch
mehr darauf bedacht sein, daß unsere
Bekannten dem Herrn folgen, als daß sie
besonders viel von uns halten.
1,38 Der Retter ist immer an denen
interessiert, die ihm nachfolgen. Hier
zeigte er sein Interesse, indem er sich an
die beiden Jünger wandte und fragte:
»Was sucht ihr?« Er kannte die Antwort
auf die Frage schon, denn er weiß alle
Dinge. Aber er wollte, daß sie ihr Anliegen
in Worte faßten. Ihre Antwort »Rabbi,
wo hältst du dich auf?« zeigte, daß sie
bei dem Herrn sein und ihn besser ken-
Johannes 1
nenlernen wollten. Sie waren nicht einfach
damit zufrieden, ihm begegnet zu
sein. Sie sehnten sich nach Gemeinschaft
mit ihm. Rabbi ist das Hebräische Wort
für Lehrer (wörtl. »mein Großer«).
1,39 »Er spricht zu ihnen: Kommt,
und ihr werdet sehen!« Niemand, der
das ehrliche Verlangen hat, den Retter
besser kennenzulernen, wird weggeschickt.
Jesus lud die beiden an den Ort
ein, an dem er zu dieser Zeit wohnte –
wahrscheinlich eine sehr bescheidene
Bleibe verglichen mit unseren heutigen
Wohnungen.
»Sie kamen nun und sahen, wo er
sich aufhielt, und blieben jenen Tag bei
ihm. Es war um die zehnte Stunde.« Niemals
war diesen Männern eine solche
Ehre widerfahren. Sie verbrachten den
Abend im gleichen Haus wie der Schöpfer
des Universums. Sie waren unter den
ersten Juden, die den Messias erkannten.
»Die zehnte Stunde« bedeutet entweder
zehn Uhr vormittags oder vier
Uhr nachmittags. Normalerweise nimmt
man das erstere an (römische Zeitrechnung).
1,40 Einer der beiden Jünger war
Andreas. Andreas ist heute nicht so
bekannt wie sein »Bruder Simon« Petrus,
aber es ist interessant festzuhalten, daß
er als erster von beiden Jesus begegnete.
Der Name des anderen Jüngers wird
hier nicht angegeben, aber die meisten
Bibelausleger nehmen an, daß es sich um
Johannes, den Schreiber dieses Evangeliums,
handelt. Sie argumentieren, daß ihn
die Bescheidenheit davon abhielt, hier
seinen Namen zu nennen.
1,41 Wenn jemand zu Jesus findet,
dann will er normalerweise auch, daß
seine Verwandten ihm ebenfalls begegnen.
Die Rettung ist zu groß, als daß man
sie nur für sich behalten möchte. So ging
Andreas mit der aufregenden Nachricht
»schnell zu seinem eigenem Bruder
Simon . . . Wir haben den Messias gefunden.«
War das eine erstaunliche Nachricht!
Mindestens viertausend Jahre hatten
die Menschen auf den verheißenen
Christus gewartet, den Gesalbten Gottes.
Nun hört Simon aus dem Mund seines
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