William MacDonald Kommentar zum Neuen Testament - DWG Radio

Matthäus 24
werden ihre eigenen Verwandten denunzieren
und sie in die Hand ihrer Verfolger
überliefern.
24,11 »Viele falsche Propheten« werden
erscheinen und viele Menschen verführen.
Man darf sie nicht mit den
falschen Messiassen in Vers 5 verwechseln.
Falsche Propheten behaupten, im
Namen Gottes zu reden. Sie können auf
zweierlei Weise geprüft werden: Ihre
Prophezeiungen treffen nicht immer zu
und ihre Predigt lenkt die Menschen
immer vom wahren Gott weg. Die Erwähnung
falscher Propheten bestätigt
unsere Behauptung, daß die Drangsal
sich im wesentlichen auf Juden bezieht.
Falsche Propheten gehören zu Israel, in
der Gemeinde dagegen liegt die Gefahr
bei falschen Lehrern (2. Petr 2,1).
24,12 »Weil die Gesetzlosigkeit überhand
nimmt« werden die menschlichen
Gefühle verkümmern und Lieblosigkeiten
normal werden.
24,13 »Wer aber ausharrt bis ans
Ende, der wird errettet werden.« Das
bedeutet offensichtlich nicht, daß die
Seelen der Menschen dieses Zeitalters
durch ihr Ausharren gerettet werden.
Die Rettung ist in der Bibel immer ein
Geschenk der Gnade Gottes, das im
Glauben an den stellvertretenden Tod
Jesu Christi und seine Auferstehung
erlangt wird. Auch kann es nicht bedeuten,
daß alle, die ausharren, körperlich
unversehrt bleiben, denn wir haben
schon gehört, daß viele Gläubige den
Märtyrertod sterben werden (V. 9). Wir
haben hier die allgemeine Aussage, daß
die, die standhaft bleiben und die Verfolgung
durchstehen ohne abzufallen, bei
der Wiederkunft Christi befreit werden.
Niemand soll auf die Idee kommen, Abfall
sei ein Mittel, um zu entkommen
oder sogar Sicherheit zu erlangen. Nur
diejenigen, die wirklich glauben, werden
errettet werden. Auch wenn der rettende
Glaube manchmal schwach wird, so ist
er doch immer von dauerhafter Qualität.
24,14 In der hier beschriebenen Zeit
wird »das Evangelium des Reiches« weltweit
verkündigt, »allen Nationen zu einem
Zeugnis«. Wie wir in den Bemerkungen zu
134
4,23 schon erklärt haben, ist »das Evangelium
des Reiches« die gute Nachricht, daß
Christus kommt, um sein Reich auf Erden
zu errichten, und daß diejenigen, die ihn
während der Drangsal im Glauben annehmen,
die Segnungen seines Tausendjährigen
Reiches genießen werden.
Vers 14 wird oft mißbraucht, um zu
beweisen, daß Christus nicht jederzeit
wiederkommen kann, um seine Gemeinde
zu sich zu nehmen, weil so viele Völker
und Stämme das Evangelium noch
nicht gehört haben. Die Schwierigkeit
entfällt, wenn wir erkennen, daß sich
dies auf sein Kommen mit seinen Heiligen
und nicht für seine Heiligen bezieht.
Außerdem bezieht sich der Vers
auf das Evangelium des Reiches, nicht auf
das Evangelium von der Gnade Gottes
(s. Anmerkungen zu Kap. 4,23).
Es gibt eine erstaunliche Parallele
zwischen den Vorgängen in den Versen
3-14 und denen in Offenbarung 6,1-11.
Der Reiter auf dem weißen Pferd –
»falsche Messiasse«. Der Reiter auf dem
roten Pferd – »Kriege«. Der Reiter auf
dem schwarzen Pferd – »Hungersnot«.
Der Reiter auf dem fahlen Pferd – »Seuchen«
oder Tod. Die Seelen unter dem
Altar sind die Märtyrer. Die Vorgänge,
die in Offenbarung 6,12-17 beschrieben
werden, sind mit denen in Matthäus
24,19-31 eng verbunden.
C. Die große Trübsal (24,15-28)
24,15 Hier haben wir die Mitte der Trübsalszeit
erreicht. Wir sehen dies, wenn
wir Vers 15 mit Daniel 9,27 vergleichen.
Daniel sagte voraus, daß in der Mitte der
siebzigsten Woche, das heißt nach dreieinhalb
Jahren, ein Götzenbild im Heiligtum,
d. h. im Tempel von Jerusalem, errichtet
werden wird. Allen Menschen
wird befohlen werden, dieses abscheuliche
Götzenbild zu verehren. Wer sich
weigert, wird mit dem Tode bestraft werden
(Offb 13,15).
»Wenn ihr nun den Greuel der Verwüstung,
von dem durch Daniel, dem
Propheten, geredet ist, an heiliger Stätte
stehen seht – wer es liest, der merke auf!«
Die Errichtung des Götzenbildes ist ein