William MacDonald Kommentar zum Neuen Testament - DWG Radio

2. Korinther 6 und 7
6,16 »Götzenbilder« haben mit dem
»Tempel Gottes« nichts zu tun. Wo das
der Fall ist, wie können Gläubige dann
Umgang mit Götzenbildern haben, da sie
doch selbst »der Tempel des lebendigen
Gottes« sind. Hier stehen die Götzenbilder
natürlich nicht nur für die geschnitzten
Bilder, sondern für alles, was zwischen
den Menschen und Christus treten
kann. Es könnte sich um Geld oder Vergnügen
oder Ruhm oder materiellen
Reichtum handeln.
Der Apostel findet in solchen Versen
wie 2. Mose 29,45, 3. Mose 26,12 und
Hesekiel 37,27 ausreichend Unterstützung
für seine Ansicht, daß wir »der
Tempel des lebendigen Gottes« sind.
Denney sagt:
[Paulus] erwartet von den Christen ebensoviel
Ernst wie von den Juden, die Heiligkeit
des Hauses Gottes unverletzt zu erhalten.
Und nun, sagt er, da wir dieses Haus sind:
Uns selbst müssen wir von der Welt unbefleckt
halten. 33)
6,17 Nachdem er die Notwendigkeit
der Absonderung so deutlich herausgestellt
hat, erläßt Paulus nun einen herausfordernden
Aufruf, »aus ihrer Mitte
hinaus« zu gehen. Er zitiert dabei Jesaja
52,11. Hier haben wir Gottes eindeutige
Anweisung an sein Volk über die Trennung
vom Bösen. Die Christen sollen
sich nicht in seiner »Mitte« aufhalten
oder ein Teil davon werden, auch nicht
mit der gutgemeinten Absicht, etwas zu
verbessern. Gottes Plan besteht darin,
hinauszugehen. Das »Unreine« in diesem
Vers ist in erster Linie zweifellos die
heidnische Welt, doch bezieht es sich
auch auf jede Form des Bösen, ob es nun
im geschäftlichen, sozialen oder religiösen
Bereich geschieht.
Dieser Vers darf nicht mißbraucht
werden, um die Absonderung von anderen
Gläubigen zu lehren. Christen werden
ermahnt, sich zu bemühen, »die Einheit
des Geistes zu bewahren durch das Band
des Friedens«.
6,18 Es ist für Christen oftmals
schwer, Bande zu lösen, die über Jahre
hinweg bestanden haben, um dem Wort
Gottes zu gehorchen. Es scheint so, daß
812
Gott diese Schwierigkeiten in Vers 18
voraussieht. Er hat schon in Vers 17 gesagt:
»Ich werde euch annehmen«, und
nun fügt er hinzu: »und werde euch ein
Vater sein, und ihr werdet mir Söhne und
Töchter sein, spricht der Herr, der Allmächtige.«
Der Ausgleich dafür, daß wir
mit Christus außerhalb des Lagers des
Bösen wohnen, ist eine neue und intensivere
Gemeinschaft mit dem »Vater«. Es
bedeutet nicht, daß wir durch den Gehorsam
gegen sein Wort zu Söhnen und
Töchtern werden, sondern daß es sich
zeigt, daß wir seine »Söhne und Töchter«
sind, wenn wir uns auf diese Weise verhalten.
Und wir die Freuden der Sohnschaft
auf eine Weise genießen werden
wie nie zuvor.
»Die Segnung echter Absonderung
ist nichts weniger als die herrliche Gemeinschaft
mit dem großen Gott selbst«
(sinngemäß).
Das Problem stellt sich heute überall
unter evangelikalen Christen, die zu liberalen
Gemeinden gehören. Sie fragen
ständig: »Was soll ich tun?« Gottes Antwort
findet sich in unseren Versen. Sie
sollten eine Gemeinschaft verlassen, in
der der Herr Jesus nicht geehrt, sowie als
geliebter Sohn Gottes und Erlöser der
Welt verherrlicht wird. Sie können
außerhalb einer solchen Gemeinde mehr
für Gott tun, als sie je innerhalb erreichen
können.
7,1 Dieser Vers ist mit dem vorhergehenden
engstens verbunden. Er beginnt
keinen neuen Abschnitt, sondern beschließt
den, der mit 6,14 begann.
Die »Verheißung« in diesem Vers ist
die in den Versen 17 und 18 des vorhergehenden
Kapitels zitierte. »Ich werde
euch annehmen, … euch ein Vater sein
und ihr … mir Söhne und Töchter.« Angesichts
dieser wunderbaren »Verheißungen«
(Elb) sollten wir »uns reinigen
von jeder Befleckung des Fleisches und
des Geistes«. Die Verunreinigung »des
Fleisches« betrifft alle Formen leiblicher
Unreinheit, während es bei der »Befleckung
des Geistes« um unser inneres
Leben, unsere Motive und Gedanken
geht.