William MacDonald Kommentar zum Neuen Testament - DWG Radio

ihnen die Gelegenheit gegeben zu zeigen,
ob sie dem Wort des Herrn, wie Paulus
es ihnen verkündigte, »gehorsam«
wären. Er hatte ihnen damals nahegelegt,
den Mann aus der Gemeinschaft auszuschließen.
Genau das taten sie und erwiesen
sich als wirklich »gehorsam«. Nun
wollte Paulus, daß sie noch einen Schritt
weiter gingen, nämlich daß sie den Mann
wieder annahmen.
2,10 J. B. Phillips hat Vers 10 so umschrieben:
»Wenn Ihr jemandem vergebt,
dann könnt ihr sicher sein, daß ich ihm
auch vergebe. Wenn ich ihm persönlich
etwas zu vergeben habe, dann vergebe
ich ihm im Namen Christi.« Paulus will,
daß die Heiligen wissen, daß er mit
ihnen volle Gemeinschaft hat, wenn sie
dem reuigen Sünder vergeben. Wenn er
etwas »zu vergeben« hätte, so würde er
es um der Korinther willen »vergeben«,
und zwar so, als stehe er »vor dem Angesicht
Christi«.
Die Wichtigkeit, die dieser Brief der
Gemeindezucht beimißt, zeigt, welche
Bedeutung sie hat. Doch handelt es sich
hier um ein Thema, das von vielen evangelikalen
Gemeinden heute sehr vernachlässigt
wird. Hier haben wir wieder
einmal ein Gebiet, auf dem wir zwar
betonen, daß wir an die Inspiration der
Heiligen Schrift glauben, uns aber trotzdem
weigern, ihr zu gehorchen, wenn
uns etwas nicht gefällt.
2,11 Genauso, wie die Gefahr besteht,
daß eine Gemeinde keine Gemeindezucht
übt, wenn es nötig ist, besteht die
Gefahr, daß keine Vergebung gewährt
wird, wenn jemand wirklich Buße getan
hat. »Satan« ist immer bereit, solche
Situationen mit seinen hinterhältigen
Methoden auszunutzen. Im ersten Fall
wird er das Zeugnis einer Gemeinde
zunichte machen, wenn bekannt wird,
daß dort Sünde toleriert wird, im zweiten
Fall wird er die betroffene Person mit
Traurigkeit überschütten, wenn eine Gemeinde
sie nicht wieder aufnimmt. Wenn
Satan jemanden nicht durch Sittenlosigkeit
vernichten kann, dann versucht er,
ihn durch übermäßige Traurigkeit niederzudrücken,
die auf die Buße folgt.
2. Korinther 2
Sidlow Baxter sagt im Hinblick auf
die Worte »denn seine Gedanken sind
uns nicht unbekannt«:
Satan hat alle möglichen Strategien auf
Lager, um Menschen von der Wahrheit abzuwenden.
Ein Sieb zum Sichten (Lk 22,31),
»Anschläge« (Schl, wie in unserem Text),
»Unkraut« zum »ersticken« (Matth 13,22),
»Listen« zum überrumpeln (Eph 6,11), das
Brüllen eines Löwen, um uns zu ängstigen
(1. Petr 5,8), die Verkleidung eines Engels,
um zu betrügen (2. Kor 11,14) und »Fallstricke«,
um sie zum straucheln zu bringen
(2. Tim 2,26). 4)
2,12 Paulus nimmt noch einmal das
Thema seiner geänderten Pläne auf, das
er in Vers 4 verlassen hat. Er ist nicht
nach Korinth gereist, wie er es vorher
angekündigt hatte. Die vorhergehenden
Verse haben erklärt, daß er Korinth deshalb
nicht besuchte, weil er vermeiden
wollte, daß dies im Geist strenger Ermahnung
geschehen müsse. In den Versen
12 bis 17 erklärt Paulus genau, was
ihm an diesem wichtigen Punkt seines
Dienstes begegnete. Wie schon vorher
erwähnt, hatte Paulus Ephesus verlassen
und reist in der Hoffnung »nach Troas«,
dort Titus zu treffen und Nachrichten
von Korinth zu erhalten. Als er nach Troas
kam, wurde ihm »im Herrn … eine
Tür aufgetan«, das »Evangelium Christi«
zu predigen.
2,13 Trotz dieser guten Gelegenheit
war der »Geist« des Paulus besorgt.
»Titus« war nicht da, um ihn zu treffen.
Die Last der Gemeinde in Korinth lag
Paulus schwer auf dem Herzen. Sollte er
in Troas bleiben und das Evangelium von
Christus predigen? Oder sollte er nach
Mazedonien weiterreisen? Er traf seine
Entscheidung, denn er fuhr nach »Mazedonien«.
Man fragt sich, wie die Korinther
reagierten, als sie diese Worte lasen.
Erkannten sie vielleicht mit ein wenig
Beschämung, daß es ihr Verhalten gewesen
war, das solche Ruhelosigkeit im
Leben des Paulus verursacht hatte und
dazu führte, daß er eine wundervolle
Gelegenheit, das Evangelium zu predigen,
ausließ, nur um zu erfahren, wie es
ihnen geistlich ging?
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