William MacDonald Kommentar zum Neuen Testament - DWG Radio

Die Worte Jesu in Vers 28 erinnern an
die Worte des Gottesmannes John Knox
(1514 – 1572), dessen Grabspruch lautet:
»Hier liegt einer, der Gott so sehr fürchtete,
daß er nie einen Menschen fürchtete.«
10,29 Inmitten der schrecklichsten
Anfechtungen sollten sich die Jünger der
Fürsorge Gottes sicher sein. Der Herr
Jesus verdeutlicht das an den überall
vorhandenen Spatzen. Man konnte zwei
dieser unbedeutenden Vögel für ein
Kupferstück erwerben. Doch keiner von
ihnen stirbt, ohne, daß der Vater es will,
er es weiß oder dabei ist. Wie jemand einmal
sagte: »Gott ist sogar beim Begräbnis
eines Spatzen dabei.«
10,30.31 Derselbe Gott, der sich persönlich
für den kleinen Spatzen interessiert,
zählt genau die Haare auf dem
Haupt seiner Kinder. Eine Haarsträhne
ist sicherlich wesentlich weniger wert als
ein Spatz. Das zeigt, daß Gottes Kinder
ihm noch viel wichtiger sind als viele
Sperlinge. Wovor sollten sie sich also
fürchten?
10,32 Angesichts der eben geführten
Überlegungen: Was kann vernünftiger
sein, als daß die Jünger Christi ihn ohne
Furcht vor den Menschen bekennen sollten?
Jeder Spott oder jeder Tadel, den sie
ertragen müssen, wird ihnen im Himmel
reichlich belohnt, wenn Jesus sie vor seinem
Vater bekennt. Das Bekenntnis zu
Christus beinhaltet hier auch Hingabe an
ihn als den Herrn und Retter und die
daraus resultierende Anerkennung seiner
Herrschaft durch das Leben und
durch den Mund. Bei fast allen zwölf
Jüngern führte das Bekenntnis zum
Herrn ins Martyrium.
10,33 Verleugnung Christi auf Erden
wird die Verleugnung durch Christus
vor dem Vater, der in den Himmeln ist,
nach sich ziehen. Christus in diesem Sinne
zu verleugnen bedeutet, daß man sich
weigert, Jesu Anspruch auf das eigene
Leben anzuerkennen. Derjenige, dessen
Leben praktisch sagt: »Ich habe dich nie
gekannt« wird schließlich von ihm zu
hören bekommen: »Ich habe dich nie
gekannt.« Der Herr bezieht sich nicht auf
eine zeitweilige Verleugnung seiner Per-
Matthäus 10
son unter Druck, wie im Falle des Petrus,
sondern auf die Art der Verleugnung, die
sich endgültig in einer Gewohnheit ausdrückt.
D. Nicht Frieden, sondern das Schwert
(10,34-39)
10,34 Die Worte unseres Herrn müssen
als sprachliches Bild verstanden werden,
in dem die sichtbaren Ergebnisse seines
Kommens als scheinbares Ziel seiner
Ankunft umschrieben werden. Er sagt,
daß er nicht gekommen sei, Frieden zu
bringen, sondern das Schwert. In Wahrheit
kam er jedoch, um Frieden zu
machen (Eph 2,14-17). Er kam, damit die
Welt durch ihn gerettet würde (Joh 3,17).
10,35-37 Hier wird dagegen betont,
daß, wann immer Menschen seine Nachfolger
würden, ihre Familien sich gegen
sie wenden würden. Einem bekehrten
Vater würde von seinem Sohn Widerstand
entgegengebracht werden, einer
frommen Mutter von ihrer ungeretteten
Tochter. Eine wiedergeborene Schwiegermutter
würde von ihrer nicht wiedergeborenen
Schwiegertochter gehaßt werden.
So stehen Christen oftmals vor der
Wahl zwischen Christus und der Familie.
Keine natürlichen Bande dürfen den Jünger
von der absoluten Treue zum Herrn
abhalten. Der Retter muß wichtiger sein
als Vater, Mutter, Sohn oder Tochter. Ein
Preis der Jüngerschaft ist die Erfahrung
von Spannung, Streit und Entfremdung
von der eigenen Familie. Diese Feindschaft
ist oftmals erbitterter als in anderen
Lebensbereichen.
10,38 Aber es gibt etwas, das noch
eher als die Familie Christus seines rechtmäßigen
Platzes im Leben eines Menschen
berauben kann – das ist die Liebe
zum eigenen Leben. Deshalb setzt Jesus
hier hinzu: »Und wer nicht sein Kreuz
aufnimmt und mir nachfolgt, ist meiner
nicht würdig.« Das Kreuz war natürlich
ein Hinrichtungsinstrument. Das Kreuz
auf sich nehmen und Christus nachfolgen
bedeutet, so hingegeben zu leben,
daß sogar der Tod selbst kein zu hoher
Preis dafür ist. Nicht alle Jünger müssen
ihr Leben für ihren Herrn opfern, aber
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