William MacDonald Kommentar zum Neuen Testament - DWG Radio

L. Die Zeit vor dem Ende (21,12-19)
21,12-15 Im vorhergehenden Abschnitt
hat Jesus die Ereignisse unmittelbar vor
dem Ende des Zeitalter beschrieben. Vers
12 wird eingeleitet mit den Worten: »Vor
diesem allem aber . . .« Wir glauben deshalb,
daß die Verse 12-24 die Zeitspanne
zwischen dem Halten der Rede und der
zukünftigen Drangsalszeit beschreibt.
Seine Jünger würden verhaftet und verfolgt
werden und sie würden vor religiöse
und weltliche Gerichte geschleppt
und ins Gefängnis geworfen werden. Es
mag ihnen wie eine Niederlage erscheinen,
doch in Wirklichkeit würde der
Herr all dies überwinden, um es »zu
einem Zeugnis« für seine Herrlichkeit zu
machen. Sie sollten ihre Verteidigungsworte
nicht im voraus planen. Wenn die
Stunde gekommen wäre, würde Gott
ihnen besondere »Weisheit« geben, um
so zu sprechen, daß ihre »Widersacher«
völlig verblüfft wären.
21,16-18 Es wird in den Familien Verrat
geben, unerlöste »Verwandte« werden
Christen verraten, und »einige« werden
sogar für ihr Zeugnis für Christus
getötet werden. Zwischen Vers 16 »und
sie werden einige von euch töten« und
Vers 18 »Und nicht ein Haar von eurem
Haupt wird verloren gehen« besteht ein
scheinbarer Widerspruch. Das kann nur
bedeuten, daß zwar einige als Märtyrer
für Christus sterben werden, daß sie
jedoch geistlich vollständig bewahrt
werden. Sie werden sterben, jedoch nicht
verloren gehen.
21,19 Vers 19 weist darauf hin, daß
diejenigen, die geduldig für Christus leiden,
statt ihn zu verleugnen, dadurch die
Echtheit ihres Glaubens beweisen. Diejenigen,
die wirklich errettet sind, werden
unter allen Umständen treu und hingegeben
sein. In einer Übersetzung heißt
es: »Durch euer Ausharren werdet ihr
euer Leben gewinnen.«
M. Das Schicksal Jerusalems (21,20-24)
21,20-24 Nun nimmt der Herr eindeutig
das Thema der Zerstörung Jerusalems im
Jahr 70 auf. Dieses Ereignis sollte dadurch
angekündigt werden, daß die
Lukas 21
Stadt von römischen »Heerscharen umzingelt«
würde.
Die Christen der frühen Gemeinde – der
des Jahres 70 – hatten ein besonderes Zeichen,
das der Zerstörung Jerusalems und des
Tempels vorausgehen sollte. »Wenn ihr aber
Jerusalem von Heerscharen umzingelt seht,
dann erkennt, daß seine Verwüstung nahe
gekommen ist.« Dies sollte ein Zeichen für
die Zerstörung Jerusalems sein, und auf dieses
Zeichen hin sollten sie fliehen. Der
Unglaube mag argumentieren, daß eine
Flucht nicht möglich sei, wenn ein Heer die
Stadt belagert, doch Gottes Wort irrt nie. Der
Römische General zog seine Armee für eine
kurze Zeit ab, so daß die gläubigen Juden die
Gelegenheit zur Flucht nutzen konnten. Sie
taten das und flohen an einen Ort namens
Pella, wo sie bewahrt wurden. 58)
Jeder Versuch, wieder in die Stadt zu
gelangen, würde tödlich sein. Die Stadt
sollte für ihre Ablehnung des Sohnes
Gottes bestraft werden. »Schwangere«
und »Stillende« würden ganz erheblich
im Nachteil sein, weil sie gehindert wurden,
dem Gericht Gottes zu entgehen,
das er »über das Land« und »über das
Volk« verhängt hatte. Viele würden
erschlagen werden und die Überlebenden
würden als Gefangene in andere
Länder verschleppt werden.
Der zweite Teil von Vers 24 ist eine
bemerkenswerte Prophezeiung: Von diesem
Zeitpunkt an »bis die Zeiten der
Nationen erfüllt sein werden« soll Jerusalem
der heidnischen Herrschaft unterstehen.
Das bedeutet nicht, daß die Juden
nicht für kurze Zeit über die Stadt herrschen
könnten. Der Gedanke hier ist, daß
Jerusalem immer wieder heidnischen
An- und Übergriffen ausgesetzt sein
werde, »bis die Zeiten der Nationen
erfüllt sein werden«.
Das NT unterscheidet zwischen dem
»Reichtum der Nationen«, der »Vollzahl
der Nationen« und den »Zeiten der
Nationen«.
1. Der Reichtum der Nationen (Röm
11,12) bezieht sich auf die Vorrechtsstellung,
die die Heiden gegenwärtig
genießen, während Israel zeitweilig
von Gott beiseite gesetzt ist.
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