William MacDonald Kommentar zum Neuen Testament - DWG Radio

Epheser 2
sten sind im Himmel Bürger erster Klasse
(Phil 3,20.21). Sie sind auch »Gottes
Hausgenossen«. Sie sind nicht nur in das
übernatürliche Reich Gottes verpflanzt
worden, sie sind auch in die göttliche
Familie adoptiert worden.
2,20 Und schließlich sind sie Glieder
der Gemeinde geworden, oder, wie Paulus
es hier darstellt, sie sind Steine im
Bau des heiligen Tempels geworden.
Ganz ausführlich schildert Paulus diesen
Tempel – seine »Grundlagen«, seinen
»Eckstein«, seinen Zusammenhalt, seine
Einheit und Symmetrie, sein Wachstum
und andere außerordentliche Eigenschaften.
Dieser Tempel ist »aufgebaut auf der
Grundlage der Apostel und Propheten«.
Das bezieht sich auf die »Apostel und
Propheten« des NT, es könnte sich nicht
auf die ATlichen Propheten beziehen,
denn diese wußten von der Gemeinde
nichts. Es bedeutet nicht, daß die »Apostel
und Propheten« die Grundsteine der
Gemeinde waren. Christus ist die
»Grundlage« (1. Kor 3,11). Doch sie legten
durch ihre Lehre über die Person und
das Werk des Herrn Jesus die Grundlage.
Die Gemeinde ist auf Christus gegründet,
wie er durch das Bekenntnis und die
Lehre der »Apostel und Propheten«
offenbart wurde. Als Petrus ihn als den
Christus bekannte, den Sohn des lebendigen
Gottes, verkündigte Jesus, daß seine
Gemeinde auf diesem Felsen gebaut
werde, nämlich auf der festen Wahrheit,
daß er der Gesalbte Gottes und Gottes
einziger Sohn ist (Matth 16,18). In Offenbarung
21,14 werden die Apostel mit den
zwölf Grundsteinen des heiligen Jerusalem
in Verbindung gebracht. Sie sind
nicht die Grundlage, aber sie sind eng
damit verbunden, weil sie als erste die
großen Wahrheiten über Christus und
die Gemeinde lehrten. Die »Grundlage«,
die sie legten, ist für uns in den Schriften
des NT festgehalten, obwohl sie selbst
nicht mehr bei uns sind. In einem weiteren
Sinne gibt es in allen Zeitaltern Menschen,
deren Dienst apostolisch oder prophetisch
ist. Missionare und Gemeindegründer
sind in einem etwas geringeren
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Sinne Apostel, und diejenigen, die das
Wort zur Erbauung predigen, sind Propheten,
doch sind sie nicht Apostel und
Propheten in der Hauptbedeutung des
Wortes.
»Jesus Christus« ist nicht nur die
»Grundlage« des Tempels, sondern auch
der »Eckstein«. Kein einzelnes Bild oder
Vorbild kann ihn in all seiner vielfältigen
Herrlichkeit oder seine verschiedenen
Dienste zeigen. Es gibt mindestens drei
mögliche Erklärungen des Wortes »Eckstein«,
die alle auf den Herrn Jesus Christus
als das einzige, wichtigste und
unverzichtbare Haupt der Gemeinde
hinweisen.
1. Wenn wir das Wort Eckstein hören,
dann denken wir normalerweise an
einen Stein, der unten an einer vorderen
Ecke des Gebäudes liegt. Da die
gesamte restliche Struktur von ihm
getragen zu sein scheint, ist er das
Bild für etwas grundlegend Wichtiges
geworden. In diesem Sinne handelt
es sich um ein wirkliches Bild des
Herrn Jesus. Auch kann hier noch die
Vorstellung der Vereinigung von
Juden und Heiden in der Gemeinde
durch ihn mit gemeint sein, weil dieser
Stein zwei Wände miteinander
verbindet.
2. Einige Bibelausleger glauben, daß
das Wort, das wir mit Eckstein übersetzen,
sich auf den Schlußstein eines
Bogens bezieht. Dieser Stein hat den
obersten Platz im Bogen inne und
hält die anderen Steine an ihrem Ort.
So ist Christus auch der Oberste in
der Gemeinde. Er ist auch der, auf
den man nicht verzichten kann: Wenn
man ihn entfernt, bricht alles andere
zusammen.
3. Eine dritte Verständnismöglichkeit
des Worte ist der des Schlußsteins
einer Pyramide. Dieser Stein hat den
obersten Platz im ganzen Gebäude
inne. Er allein hat diese Größe und
Gestalt. Und seine Winkel und Kanten
bestimmen die Gestalt der gesamten
Pyramide. So ist Christus das
Haupt der Gemeinde. Seine Person
und sein Dienst sind einzigartig, und