William MacDonald Kommentar zum Neuen Testament - DWG Radio

Offenbarung 20
die in den Feuersee geworfen werden
(V. 14). Echte Gläubige »werden Priester
Gottes und des Christus sein und mit
ihm herrschen tausend Jahre«.
20,7.8 »Wenn die tausend Jahre vollendet
sind, wird der Satan aus« seiner
Gefangenschaft befreit werden. Er »wird
ausgehen« zu »den vier Ecken der Erde«,
um »die Nationen zu verführen«, die
Christus feindlich gesinnt sind, und hier
»Gog« und »Magog« genannt werden.
Dieser Hinweis auf »Gog« und »Magog«
sollte nicht mit einem ähnlichen Hinweis
in Hesekiel 38 und 39 verwechselt werden.
Dort ist Magog ein großes Land im
Norden Israels, und Gog ist sein Herrscher.
Hier beziehen sich die Worte auf
die Nationen der Welt im allgemeinen. In
Hesekiel befinden wir uns vor dem Tausendjährigen
Reich, während es an dieser
Stelle schon hinter uns liegt.
20,9 Nachdem er eine Armee gottloser
Rebellen aufgestellt hat, marschiert der
Teufel auf Jerusalem, »die geliebte Stadt«.
Doch »Feuer« vom »Himmel« kommt
»herab« und verschlingt das Heer.
M. Das Gericht über Satan und alle
Ungläubigen (20,10-15)
20,10 »Der Teufel« selbst wird »in den
Feuer- und Schwefelsee« geworfen, um
dort mit dem »Tier« und dem »falschen
Propheten« zusammenzutreffen.
Es mag erstaunen, daß Satan am Ende
des Tausendjährigen Reiches in der Lage
ist, eine Armee von Ungläubigen um sich
zu sammeln. Doch man sollte sich daran
erinnern, daß alle Kinder, die unter der
Herrschaft Christi geboren werden, in
Sünde geboren werden und erlöst werden
müssen. Nicht alle werden ihn als rechtmäßigen
König anerkennen, und diese
werden sich auf der Erde verteilen, denn
sie werden versuchen, soweit wie möglich
von Jerusalem entfernt zu sein. Man
beachte, daß »das Tier« und »auch der
falsche Prophet« nach tausend Jahren
noch immer in der Hölle sind. Dies ist ein
Beweis dafür, daß die Lehre von der Vernichtung
nicht stimmt, ebenso wie die
Aussage: »Und sie werden Tag und Nacht
gepeinigt werden in alle Ewigkeit.«
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20,11 Als nächstes wird uns das
Gericht beim »großen weißen Thron«
vorgestellt. Der Thron ist »groß« wegen
der anstehenden Verhandlungsgegenstände
und »weiß« wegen der Vollkommenheit
und Reinheit der Entscheidungen,
die dort getroffen werden. Der Herr
Jesus sitzt hier als Richter (Joh 5,22.27).
Der Ausdruck »vor dessen Angesicht die
Erde entfloh und der Himmel« zeigt an,
daß dieses Gericht in der Ewigkeit stattfindet,
nach der Vernichtung der jetzigen
Schöpfung (2. Petr 3,10).
20,12 »Die Toten, die Großen und die
Kleinen« stehen vor Gott. Dies sind die
Ungläubigen aller Zeitalter. Zwei verschiedene
Bücher »wurden aufgeschlagen«.
»Das Buch des Lebens« enthält die
Namen aller, die durch das kostbare Blut
Christi erlöst sind. Das andere Buch enthält
eine detaillierte Beschreibung aller
»Werke« der Ungläubigen. Niemand, der
bei diesem Gericht erscheint, steht im
»Buch des Lebens«. Die Tatsache, daß
sein Name dort fehlt, verurteilt den Betreffenden,
doch die Aufzeichnungen
seiner bösen »Werke« bestimmt das Ausmaß
seiner Strafe.
20,13 »Das Meer« wird die Leiber der
Toten wieder hergeben, die dort begraben
worden sind. Auch die Gräber, die
hier mit »Tod« beschrieben werden, werden
die Leiber aller Unerretteten hergeben,
die in der Erde bestattet wurden.
»Der Hades« wird die Seelen aller hergeben,
die im Unglauben gestorben sind.
Die Leiber und Seelen werden wiedervereinigt,
um vor dem Richter zu erscheinen.
Genauso, wie es im Himmel unterschiedlichen
Lohn gibt, so gibt es in der
Hölle unterschiedliche Strafen. Das Ausmaß
der Strafe wird durch die »Werke«
des Betreffenden bestimmt.
20,14 Wenn wir lesen, daß »der Tod
und der Hades … in den Feuersee geworfen«
werden, dann sind das vollständige
Personen: mit Geist, Seele und Leib.
Der Text erklärt, daß »dies … der zweite
Tod« ist, und es wird hinzugefügt: »der
Feuersee«.
Es gibt einen Unterschied zwischen
Hades und Hölle. Für die unerrettet