William MacDonald Kommentar zum Neuen Testament - DWG Radio

Das wahre Wesen Gottes hat noch
»keiner der Menschen gesehen« noch
»kann« ihn ein Mensch »sehen«. Im AT
sahen die Menschen Erscheinungen Gottes,
die man auch »Theophanien« nennt.
Im NT hat Gott sich selbst vollkommen
in der Person seines geliebten Sohnes,
des Herrn Jesus Christus, offenbart.
Doch noch immer gilt, daß Gott selbst
sterblichen Augen unsichtbar bleibt.
Diesem Einen nun gebührt »Ehre und
ewige Macht«, und Paulus schließt seine
Ermahnung an Titus mit diesem Lobpreis
Gottes.
6,17 Paulus hat schon vorher ausführlicher
über die Menschen gesprochen,
die gerne reich werden möchten. Hier
spricht er nun von denen, die schon zu
»den Reichen« gehören. Timotheus soll
ihnen »gebieten, nicht hochmütig zu
sein«. Das ist eine Versuchung der Reichen.
Sie sehen schnell auf die herab, die
nicht viel Geld haben und meinen, sie
seine ungeschlacht, unkultiviert und
nicht besonders schlau. Das stimmt natürlich
nicht notwendigerweise. Großer
Reichtum ist im NT kein Zeichen von
Gottes besonderem Segen, wie es im AT
der Fall war. Während unter dem Gesetz
Reichtum ein Zeichen göttlichen Wohlgefallens
war, liegt die große Segnung
des neuen Zeitalters im Leiden.
Die »Reichen« sollten ihre »Hoffnung«
nicht »auf die Ungewißheit des
Reichtums … setzen«. Geld hat die Tendenz,
Flügel zu bekommen und davonzufliegen.
Während große Vorräte den
Anschein geben, Sicherheit zu bringen,
bleibt doch die Tatsache bestehen, daß
das einzig Verläßliche in dieser Welt das
Wort Gottes ist.
Deshalb werden die Reichen ermahnt,
»auf Gott« zu vertrauen, »der uns
alles reichlich darreicht zum Genuß«.
Einer der schlimmen Fallstricke des
Reichtums ist es, daß es schwierig ist, sie
zu besitzen, ohne auf sie zu vertrauen.
Doch dies ist sogar eine Form des Götzendienstes.
Man leugnet damit die Tatsache,
daß Gott derjenige ist, »der uns
alles reichlich darreicht zum Genuß«.
Diese letztere Aussage ist keine Sanktio-
1. Timotheus 6
nierung eines Luxuslebens, sondern sagt
einfach aus, daß Gott die Quelle wahrer
Freude ist, und daß materielle Dinge dies
nicht hervorbringen können.
6,18 Der Christ wird daran erinnert,
daß das Geld, das er besitzt, nicht sein
Eigentum ist. Es wird ihm zur Verwaltung
gegeben. Er ist dafür verantwortlich,
es zur Verherrlichung Gottes und
zum Segen seiner Mitmenschen einzusetzen.
Er sollte es zu »guten Werken«
benutzen und bereit sein, es mit Bedürftigen
zu teilen.
Die Lebensregel des John Wesley lautete:
»Tue soviel Gutes, wie du kannst,
mit allen Mitteln, mit denen du es
kannst, auf alle Arten, auf die du es
kannst, an allen Orten, wo du es kannst,
zu allen Zeiten, zu denen du es kannst,
allen Leuten, denen du es kannst und
solange du es kannst.«
»Mitteilsam« sein heißt, daß man
bereit sein sollte, sein Geld zu geben,
wohin immer der Herr uns führen mag.
6,19 Dieser Vers betont die Wahrheit,
daß es für uns möglich ist, in diesem
Leben unsere materiellen Güter auf solche
Weise zu benutzen, daß sie Ewigkeitswerte
erarbeiten. Indem wir unser
Geld jetzt für das Werk des Herrn geben,
»sammeln« wir uns »selbst eine gute
Grundlage auf die Zukunft«. Auf diese
Weise »ergreifen« wir »das wirkliche
Leben«.
6,20 Nun kommen wir zur letzten
Ermahnung des Paulus an Timotheus. Er
wird ermutigt, das ihm »anvertraute
Gut« zu bewahren. Das bezieht sich
sicherlich auf die wahren Lehren des
christlichen Glaubens. Es geht hier nicht
um die Frage der Seele des Timotheus
oder seiner Errettung, sondern um die
Wahrheit des Evangeliums von der Gnade
Gottes. Wie Geld auf einer Bank sollte
die Wahrheit, die Timotheus anvertraut
war, »völlig und ganz und unverdorben«
bewahrt werden.
Er sollte alle »unheiligen leeren
Reden und Einwände der fälschlich sogenannten
Erkenntnis« meiden. »Leere
Reden« ist törichtes Geschwätz über
nutzlose Themen.
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