William MacDonald Kommentar zum Neuen Testament - DWG Radio

12,20 Paulus wollte, daß er und die
Korinther fröhlichen Umgang untereinander
hätten, wenn er Korinth besuchen
würde, und sie die Irrlehrer weggeschickt
und die Autorität der Apostel
wieder anerkannt hätten.
Er wollte auch, wenn er sie besuchen
würde, freudig zu ihnen kommen, und
nicht traurig. Er wäre sehr betrübt, wenn
er »vielleicht Streit, Eifersucht, Zorn,
Selbstsüchteleien,Verleumdungen,Ohrenbläsereien,
Aufgeblasenheit, Unordnungen«
und andere fleischliche Auseinandersetzungen
vorfinden würde.
12,21 Schließlich waren diese Korinther
doch die Freude des Paulus und
seine Freudenkrone. Sie waren seine
Herrlichkeit. Er wollte ganz bestimmt
nicht zu ihnen kommen, wenn er sich
ihrer schämen mußte. Auch wollte er
nicht »über viele trauern« müssen, »die
vorher gesündigt und« über ihre »Unreinheit
und Unzucht und Ausschweifung
… nicht Buße getan haben«. Wen
meint Paulus, wenn er sagt, daß »viele …
vorher gesündigt« haben? Es ist nur vernünftig
anzunehmen, daß sie zur Gemeinde
in Korinth gehörten, andernfalls
würde er sie nicht in einem Brief an die
Gemeinde erwähnen. Doch kann nicht
angenommen werden, daß sie echte
Gläubige waren.
Darby hat darauf hingewiesen, daß
dieses Kapitel mit dem dritten Himmel
beginnt und mit den bösen Sünden der
Erde schließt. Dazwischen befindet sich
ein Hinweis auf die Erlösung – die Kraft
Christi, die auf dem Apostel Paulus
ruht. 50)
13,1 Paulus wollte Korinth besuchen.
Wenn er ankäme, sollten die Fälle von
Rückfall in die Sünde unter den Gläubigen
untersucht werden. Solche Untersuchungen
sollten nach dem göttlichen
Prinzip abgehalten werden, das in 5. Mose
19,15 festgelegt ist: »Durch zweier
oder dreier Zeugen Mund wird jede
Sache festgestellt werden.« Paulus meinte
damit nicht, daß er die Untersuchung
führen würde. Das sollte der Ortsgemeinde
überlassen bleiben, doch würde
er als Berater dabei gerne dienen.
2. Korinther 12 und 13
I. Die Apostelschaft des Paulus
wird durch die Korinther selbst
bewiesen (13,2-6)
13,2 Bei seinem zweiten Besuch, der
sonst nicht erwähnt wird, hatte Paulus
sie gewarnt, daß er mit den Sündern hart
umspringen würde. Obwohl er »jetzt abwesend«
war, sagt er ihnen voraus, daß
er, wenn er wiederkomme, diejenigen,
die gesündigt haben, »nicht schonen
werde«.
13,3 Die Korinther waren von den Irrlehrern
soweit beeinflußt worden, daß
sie zweifelten, ob Paulus ein echter Apostel
war. Sie hatten ihn sogar herausgefordert,
»einen Beweis dafür« zu bringen,
daß er ein echter Gesandter Gottes
war. Welche Zeugnisse konnte er vorlegen,
daß wirklich »Christus« durch ihn
»redet«? Der Apostel beginnt seine Antwort,
indem er ihre unverschämte Aufforderung
zitiert: »Denn ihr fordert ja
einen Beweis dafür, daß Christus in mir
redet …«
Dann erinnert er sie in einem
Einschub daran, daß Christus sich ihnen
»mächtig« offenbart habe. Nichts war
an der gewaltigen Revolution in ihrem
Leben »schwach« gewesen, als sie
der Botschaft des Evangeliums glaubten.
13,4 Die Erwähnung der Worte
»schwach« und »mächtig« erinnert Paulus
an das Paradox, daß aus Schwäche
Stärke hervorgehen kann, wie man es am
Leben unseres Erlösers und seiner Diener
sehen kann. Unser Herr »wurde
zwar aus Schwachheit gekreuzigt, aber
er lebt aus Gottes Kraft«. Genauso sind
zwar seine Nachfolger von sich aus
schwach, doch der Herr zeigt seine
»Kraft« durch sie.
Wenn Paulus sagt: »aber wir werden
mit ihm leben aus Gottes Kraft euch
gegenüber«, dann meint er damit nicht
die Auferstehung. Er meint, wenn er sie
besucht, wird er ihnen »Gottes Kraft«
zeigen, indem er die bestraft, die gesündigt
haben. Sie sagten, daß er schwach
und verächtlich sei, doch er wird ihnen
zeigen, daß er sehr stark sein kann, wenn
er straft!
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