William MacDonald Kommentar zum Neuen Testament - DWG Radio

8,24 Der Herr benutzte oft die Wiederholung,
um eine Aussage zu betonen.
Hier warnt er die Juden nochmals ernsthaft
davor, in ihren Sünden zu sterben.
Wenn sie sich weiter weigern würden, an
ihn zu glauben, gab es für sie keine Alternative.
Niemand kann ohne Jesus die
Vergebung der Sünden erlangen, und
diejenigen, die sterben, ohne daß ihnen
ihre Sünden vergeben sind, können niemals
in den Himmel kommen. Das Wort
»es« findet sich im Originaltext nicht,
auch wenn es impliziert sein mag. Wörtlich
heißt es hier also: »Wenn ihr nicht
glauben werdet, daß ich bin, so werdet
ihr in euren Sünden sterben.« Wir sehen
in dem »ich bin« eine weitere Aussage,
daß der Herr Jesus Gott gleich ist.
8,25 Die Juden waren von den Lehren
des Herrn Jesus völlig verwirrt. Sie fragten
ihn nun ausdrücklich, wer er sei.
Vielleicht verbarg sich dahinter Sarkasmus,
etwa in dem Sinne: »Wer glaubst du
eigentlich, wer du bist, daß du in dieser
Weise zu uns sprichst?« Oder vielleicht
wollten sie wirklich hören, was er über
sich selbst zu sagen hatte? Seine Antwort
sollte man wohl beachten: »Durchaus
das, was ich auch zu euch rede.« Er war
der verheißene Messias. Die Juden hatten
ihn das schon oft sagen hören, doch ihre
verstockten Herzen weigerten sich, sich
dieser Wahrheit zu beugen. Doch seine
Antwort kann auch noch eine andere
Bedeutung haben – der Herr Jesus war
genau das, was er predigte. Er sagte nicht
das eine und handelte dann anders. Er
war die lebendige Verkörperung dessen,
was er lehrte. Sein Leben stimmte mit seiner
Predigt überein.
8,26 Die Bedeutung dieses Verses ist
nicht eindeutig. Es scheint so zu sein,
daß der Herr sagen wollte, daß er über
diese ungläubigen Juden noch viel »zu
reden und zu richten« hätte. Er konnte
die bösen Gedanken und Triebe ihrer
Herzen bloßstellen. Dennoch war er gehorsam
und redete nur das, was ihm
sein Vater zu reden auftrug. Und weil
der Vater »wahrhaftig« ist, ist er es wert,
daß man ihn hört und ihm Glauben
schenkt.
Johannes 8
8,27 Die Juden »erkannten« an diesem
Punkt nicht, »daß er von« Gott dem
»Vater zu ihnen sprach«. Es scheint, daß
ihr Verstand sich immer mehr vernebelte.
Wenn der Herr Jesus vorher beansprucht
hatte, daß er der Sohn Gottes sei,
dann hatten sie wenigstens noch verstanden,
daß er behauptete, Gott gleich zu
sein. Doch das war nun nicht mehr der
Fall.
8,28 Wieder sagte Jesus voraus, was
geschehen würde. Als erstes würden sie
»den Sohn des Menschen« erhöhen. Das
bezieht sich auf Jesu Tod durch Kreuzigung.
Danach würden sie »erkennen«,
daß er der Messias ist. Sie würden es
durch das Erdbeben und die Finsternis,
doch am allermeisten durch seine leibliche
Auferstehung von den Toten erkennen.
Man beachte wieder die Worte:
»Dann werdet ihr erkennen, daß ich bin.«
Hier fehlt im Original wieder das Wort
»es«. Die tiefere Bedeutung davon ist:
»Dann werdet ihr erkennen, daß ich Gott
bin.« Dann werden sie auch verstehen,
daß er nichts von sich selbst tat, d. h. aus
eigener Vollmacht. Statt dessen kam er
als Abhängiger in die Welt, der nur das
redete, was »der Vater mich gelehrt hat.«
8,29.30 Das Verhältnis des Herrn zu
Gott dem Vater war sehr eng. Jede dieser
Aussagen enthält den Anspruch, daß
Jesus Gott gleich ist. Während seines
ganzen irdischen Dienstes war der Vater
mit ihm. Niemals wurde er »allein gelassen«.
Zu allen Zeiten handelte er so, wie
es Gott gefiel. Diese Worte konnten nur
von einem sündlosen Wesen gesprochen
werden. Niemand, der von menschlichen
Eltern geboren worden ist, kann
jemals diese Worte sprechen ohne zu
lügen: »Ich tue allezeit das ihm Wohlgefällige.«
Viel zu oft tun wir, was uns
selbst wohlgefällt. Manchmal wollen wir
auch unseren Mitmenschen gefallen.
Nur der Herr Jesus hatte einzig und
allein das Verlangen, das Gott Wohlgefällige
zu tun.
»Als er dies« wunderbare Wort redete,
sah Jesus, daß viele ihren Glauben an
ihn bekannten. Zweifellos waren etliche
davon echte Gläubige. Andere könnten
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