William MacDonald Kommentar zum Neuen Testament - DWG Radio

Der zweite Schritt der Erlösung ist
die »Heiligung des Geistes«. Dieser Aspekt
der Heiligung findet vor der Bekehrung
statt. 1)
Sie ist ein Dienst des Heiligen
»Geistes«, durch den er Menschen aussondert,
damit sie Gott gehören (s. a.
2. Thess 2,13). Sie folgt logisch aus der
Erwählung durch Gott, den Vater. In der
Ewigkeit hat Gott Menschen vorherbestimmt
und sie erwählt. In der Zeit wirkt
der Heilige Geist, um diese Erwählung
im Leben des betroffenen Menschen zu
verwirklichen.
Der dritte Schritt der Erlösung der
Seele ist die Reaktion des Sünders auf
das Werk des Heiligen Geistes. Sie wird
hier als »Gehorsam« gegenüber Jesus
Christus beschrieben. Dies bedeutet, daß
man dem Evangelium gehorcht, indem
man von seinen Sünden Buße tut und
Christus als Erlöser annimmt. Die Vorstellung,
daß das Evangelium etwas ist,
dem man gehorchen muß, ist eine gängige
Vorstellung des NT (s. Röm 2,8;
2. Thess 1,8).
Schließlich haben wir noch die »Blutbesprengung
Jesu Christi«. Wir dürfen
dies nicht absolut wörtlich nehmen und
darauf bestehen, daß jemand, wenn er
gerettet ist, wirklich mit dem Blut Christi
besprengt wird. Es handelt sich hier um
einen bildlichen Ausdruck. Er will aussagen,
daß man, sobald man dem Evangelium
gehorcht, alle Vorteile angerechnet
erhält, die das Vergießen des Blutes Christi
auf Golgatha uns erkauft hat. Das Blut
des Heilandes wurde ein für allemal vor
1900 Jahren vergossen, und es wird nicht
noch einmal vergossen werden. Doch
wir erhalten Vergebung, Erlösung und
all die anderen unzähligen Segnungen,
die sich aus dem Fließen seines Blutes
ergeben, sobald wir an ihn glauben.
Nachdem Petrus die vier Schritte der
geistlichen Wiedergeburt seiner Leser
nachgezeichnet hat, wünscht er ihnen
nun, daß »Gnade und Friede« ihnen
»reichlicher zuteil« würden. Sie haben
die Gnade Gottes schon bei ihrer Errettung
erfahren und dadurch Frieden mit
Gott erlangt. Doch jeden Tag brauchen
sie »Gnade« oder Kraft, um ein christli-
1. Petrus 1
ches Leben zu führen, und »Frieden«
inmitten einer friedlosen Gesellschaft.
Das wünscht ihnen der Apostel hier in
ganzer Fülle. James Denney sagte, daß
»Gnade das erste und letzte Wort des
Evangeliums ist; und Frieden – vollkommene
geistliche Gesundheit – ist das
vollendete Werk der Gnade«.
B. Die Stellung des Gläubigen
1,3 In den Versen 3-12 erklärt Petrus die
einzigartige Herrlichkeit unserer Erlösung.
Er beginnt, indem er zum Lobpreis
des Urhebers unserer Erlösung aufruft –
nämlich des »Gottes und Vaters unseres
Herrn Jesus Christus«. Dieser Titel zeigt
den Vater in einer zweifachen Beziehung
zum Herrn Jesus. Der Name »Gott …
unseres Herrn Jesus Christus« betont die
Menschlichkeit des Heilands. Der Name
»Vater« unterstreicht die Göttlichkeit des
Sohnes Gottes. Hier wird der ganze
Name des Sohnes verwendet:
»Herr« – der Eine, der das ausschließliche
Recht besitzt, über das Herz
des Menschen zu gebieten.
»Jesus« – der Eine, der sein Volk von
seinen Sünden erlöst.
»Christus« – Gottes Gesalbter, der
zur höchsten Stellung im Himmel erhöht
worden ist.
Nur durch Gottes »große Barmherzigkeit«
sind wir »zu einer lebendigen
Hoffnung durch die Auferstehung Jesu
Christi aus den Toten« auferweckt worden.
Gott ist die Quelle unseres Heils.
Seine »große Barmherzigkeit« ist die
Ursache. Die Wiedergeburt ist das Wesen
unseres Heils und die lebendige Hoffnung
ist der gegenwärtige Lohn unseres
Heils. »Die Auferstehung Jesu Christi«
ist die gerechte Basis unserer Erlösung
und auch die Grundlage unserer »lebendigen
Hoffnung«.
Als Sünder hatten wir keine Hoffnung,
die über das Grab hinausreicht. Es
gab für uns nichts als das sichere Gericht
und schreckliche Ablehnung. Als Teil der
ersten Schöpfung standen wir unter der
Todesstrafe. Doch im Erlösungswerk
Christi fand Gott die gerechte Grundlage,
auf der er gottlose Sünder erretten
1307