William MacDonald Kommentar zum Neuen Testament - DWG Radio

4,14 Der Retter sagte nicht, wer der
Sämann ist. Es könnte er selbst sein oder
die, die in seinem Namen predigen. Aber
er sagte, daß die Saat das Wort sei.
4,15-20 Die verschiedenen Bodenarten
stehen für menschliche Herzen und
dafür, wie sie das Wort aufnehmen:
Der Boden des Weges (V. 15). Dieses
Herz ist verhärtet. Der Mensch sagt zu
dem Retter störrisch und ungebrochen:
»Nein«. Satan, durch die Vögel dargestellt,
nimmt das Wort weg. Der Sünder
bleibt von der Botschaft ungerührt. Er ist
ihr gegenüber später gleichgültig und
unempfindsam.
Das Steinige (V. 16.17). Diese Menschen
reagieren nur sehr oberflächlich
auf das Wort. Vielleicht bekennen sie sich
in der emotionalen Atmosphäre einer
Evangelisationsveranstaltung zum Glauben.
Aber sie stimmen nur mit dem Verstand
zu. Sie haben sich nie wirklich
Christus hingegeben. Sie nehmen das
Wort »mit Freuden« auf, es wäre jedoch
besser für sie, wenn sie es in tiefer Buße
und Zerknirschung annähmen. Für eine
Zeit scheinen sie gut voranzukommen,
aber wenn »Drangsal oder Verfolgung«
ihrem Bekenntnis folgen, dann entscheiden
sie sich, daß die Kosten zu hoch sind,
und geben alles auf. Sie behaupten so
lange von sich Christen zu sein, wie es
opportun erscheint, aber Verfolgung
zeigt, daß sie keine echten Gläubigen
sind.
Der Boden mit Dornen (V. 19.20). Diese
Menschen beginnen auch sehr vielversprechend.
Nach allem äußeren Anschein
sind sie echte Gläubige. Aber
dann beschäftigen sie sich mit ihrem
Geschäft, weltlichen Sorgen und wollen
reich werden. Sie verlieren das Interesse
an geistlichen Aktivitäten und schließlich
behaupten sie nicht mehr, Christen
zu sein.
Die gute Erde (V. 20). Hier wird das
Wort wirklich angenommen, koste es,
was es wolle. Diese Menschen sind wirklich
wiedergeboren. Sie sind treue Untertanen
des Königs Christus. Weder Welt
noch Fleisch noch der Teufel können ihr
Vertrauen auf ihn erschüttern.
Markus 4
Aber auch unter den Zuhörern, bei
denen das Wort auf gute Erde fällt, gibt
es verschiedene Grade der Fruchtbarkeit.
Einige tragen dreißig-, andere sechzigund
einige hundertfältig. Was bestimmt
ihr Ausmaß an Fruchtbarkeit? Das
fruchtbarste Leben ist das eines Menschen,
der dem Wort gleich, gerne und
ganz gehorcht.
E. Die Verantwortung der Zuhörer
(4,21-25)
4,21 Die Lampe steht hier für die Wahrheiten,
die der Herr seinen Jüngern weitergab.
Diese Wahrheiten sollten nicht
unter den Scheffel oder das Bett gestellt
werden, sondern gehören nach draußen,
wo die Menschen sie sehen können. Der
Scheffel könnte für das Geschäft stehen,
welches, wenn ihm Gelegenheit dazu
gegeben wird, Zeit stiehlt, die eigentlich
göttlichen Aufgaben gewidmet werden
sollte. Das Bett könnte von Bequemlichkeit
und Faulheit sprechen, den beiden
Feinden der Evangeliumsverkündigung.
4,22 Jesus sprach zur Menge in
Gleichnissen. Die Wahrheiten, die darin
enthalten waren, waren verborgen. Aber
es war die göttliche Absicht, daß die Jünger
denen, die bereit waren zu hören,
diese verborgenen Wahrheiten weitergeben
sollten. Vers 22 kann allerdings auch
bedeuten, daß die Jünger immer in dem
Bewußtsein leben sollten, daß offenbart
wird, ob Geschäft oder Faulheit über
dem Zeugnis für unseren Herrn stehen
durfte.
4,23 Die Bedeutung dieser Worte
zeigt sich in Jesu Ermahnung: »Wenn
jemand Ohren hat zu hören, der höre!«
4,24 Dann fügte der Retter noch eine
andere Warnung hinzu: »Seht zu, was ihr
hört.« Wenn ich ein Gebot des Wortes
Gottes höre, aber nicht gehorche, kann
ich es anderen schlecht weitergeben.
Wenn Menschen sehen, daß sich die
Wahrheit bei Predigern auswirkt, dann
hat die Lehre dieser Prediger Vollmacht
und Weite.
Was immer wir anderen durch das
Mitteilen der Wahrheit »messen«,
kommt mit vielfachem Gewinn zu uns
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