William MacDonald Kommentar zum Neuen Testament - DWG Radio

Johannes 5
Er sagte: »Wenn ich von mir selbst zeuge,
so ist mein Zeugnis nicht wahr.« Das
bedeutet nicht, daß der Herr Jesus auch
nur einen Augenblick etwas sagen konnte,
das nicht der Wahrheit entspracht. Er
beschreibt einfach die allgemeine Tatsache,
daß das Zeugnis einer einzelnen Person
bei Gericht nicht als ausreichender
Beweis galt. Gottes Anweisung lautete,
daß mindestens zwei oder drei Zeugen
erforderlich waren, ehe ein gültiges Urteil
gefällt werden konnte. Und deshalb
wollte der Herr Jesus nicht nur zwei oder
drei, sondern sogar vier Zeugen für seine
Göttlichkeit bringen.
5,32 Unter Auslegern ist die Frage
nicht geklärt, ob sich dieser Vers auf
Johannes den Täufer, Gott den Vater oder
auf den Heiligen Geist bezieht. Einige
sind der Meinung, daß die Worte »ein
anderer« sich auf Johannes den Täufer
beziehen, und daß dieser Vers zu den
drei folgenden gehört. Andere Glauben,
daß der Herr hier über das Zeugnis
spricht, das der Heilige Geist über ihn
gibt. Wir glauben, daß »er« sich auf das
Zeugnis des Vaters bezieht.
5,33 Nachdem Jesus den größten aller
seiner Zeugen, seinen Vater, angeführt
hat, wendet er sich dem Zeugnis Johannes
des Täufers zu. Er erinnert die ungläubigen
Juden daran, daß sie Männer
»zu Johannes gesandt« haben, um zu
hören, was er zu sagen habe, und daß das
Zeugnis des Johannes sich nur mit dem
Herrn Jesus Christus beschäftigte. Statt
Menschen auf sich selbst hinzuweisen,
wies er sie auf den Retter hin. Er hat
»Zeugnis gegeben« von dem, der die
»Wahrheit« selbst ist.
5,34 Der Herr Jesus erinnert seine
Zuhörer daran, daß sein Anspruch, Gott
gleich zu sein, nicht einfach auf dem
Zeugnis von Menschen beruht. Wenn er
nur das Zeugnis von Menschen gehabt
hätte, dann wäre dieses Zeugnis wenig
beweiskräftig. Aber er erwähnte das
Zeugnis des Johannes, weil dieser von
Gott gesandt worden war, und weil er
von Jesus aussagte, daß er der Messias
und das Lamm Gottes sei, das die Sünde
der Welt trägt.
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Dann fügte er hinzu: »Sondern dies
sage ich, damit ihr errettet werdet.« Warum
sprach der Herr Jesus so ausführlich
zu den Juden? Wollte er nur versuchen
zu beweisen, daß er im Recht war und sie
Unrecht hatten? Im Gegenteil, er breitete
vor ihnen diese wunderbaren Wahrheiten
aus, damit sie erkennen könnten, wer
er war und ihn als den verheißenen Retter
annahmen würden. Dieser Vers zeigt
uns ganz deutlich das liebende und zartfühlende
Herz des Herrn Jesus. Er sprach
zu denen, die ihn haßten und die schon
bald nach einem Weg suchen würden,
wie sie ihn beseitigen könnten. Doch er
haßte sie nicht wider. Er konnte auch sie
nur lieben.
5,35 In diesem Satz zollt der Herr
Johannes dem Täufer seine Anerkennung
als eine »brennende und scheinende
Lampe«. Das bedeutete, daß er ein
sehr eifriger Mann war, einer, der die
Aufgabe hatte, das Licht den anderen
Menschen zu bringen, und einer, der sich
darin verzehrte, andere Menschen auf
Jesus hinzuweisen. Zuerst strömten die
Juden zu Johannes dem Täufer. Er war
etwas Neues, eine für sie fremde Gestalt
war in ihr Leben gekommen, und sie
kamen, um ihn zu hören. »Für eine Zeit«
nahmen sie ihn als populären religiösen
Redner an.
Warum wollten sie dann aber nicht
den annehmen, den Johannes gepredigt
hatte, wenn sie ihn zunächst so herzlich
aufgenommen hatten? Sie freuten sich
eine Zeit lang, doch es gab keine echte
Buße. Sie waren inkonsequent. Sie nahmen
den Vorläufer an, aber den König
wollten sie nicht empfangen! Jesus zollt
dem Täufer große Anerkennung. Wenn
ein Diener Christi vom Sohn Gottes eine
»brennende und scheinende Lampe« genannt
wird, dann ist das ein echtes Lob.
Möge jeder von uns, die wir den Herrn
Jesus lieben, danach streben, daß auch
wir Feuerflammen für Jesus sind, die
selbst ausbrennen, jedoch dabei der Welt
Licht bringen.
5,36 Das Zeugnis des Johannes war
nicht der stichhaltigste Beweis Christi für
seine Göttlichkeit. Die Wunder, die der