William MacDonald Kommentar zum Neuen Testament - DWG Radio

Kolosser 1
kannte, sondern auch für solche an entfernten
Orten, deren Namen ihn von
anderen genannt worden waren. Es ist
wirklich so, daß das unermüdliche Gebetsleben
des Paulus uns hilft, ihn besser
zu verstehen.
1,4 Er hatte von dem »Glauben« der
Kolosser »an Christus Jesus« gehört und
von ihrer »Liebe … zu allen Heiligen«. Er
erwähnt als erstes ihren »Glauben an
Christus Jesus«. Dort müssen wir immer
anfangen. Es gibt heute viele religiöse
Menschen in der Welt, die immer von
ihrer Liebe zu anderen sprechen. Doch
wenn man sie hinterfragt, dann findet
man heraus, daß sie keinen »Glauben« an
den Herrn »Jesus« haben. Solche Liebe ist
hohl und bedeutungslos. Auf der anderen
Seite gibt es diejenigen, die bekennen,
»Glauben an Christus« zu haben, doch
sucht man vergebens nach Beweisen der
»Liebe« in ihrem Leben. Paulus würde
auch die Echtheit ihres Glaubens in Frage
stellen. Es ist echter »Glaube« an den
Erlöser nötig, und dieser Glaube muß
sich in einem Leben der Liebe zu Gott
und den Nächsten beweisen.
Paulus spricht vom »Glauben an
Christus Jesus«. Es ist sehr notwendig,
dies festzuhalten. Der Herr Jesus wird in
der Schrift immer als Gegenstand unseres
Glaubens genannt. Man mag unbegrenztes
Vertrauen zu einer Bank haben,
doch dieser Glaube ist nur dann berechtigt,
wenn diese Bank auch verläßlich ist.
Der Glaube selbst wird nicht die Sicherheit
des Geldes garantieren, das auf einer
Bank liegt, die schlecht verwaltet wird.
Genauso ist es im geistlichen Leben.
Glaube an sich reicht nicht aus. Der Glaube
muß sich auf den Herrn Jesus Christus
richten. Weil er niemals unzuverlässig
sein kann, wird niemand, der auf ihn
vertraut, enttäuscht werden.
Die Tatsache, daß Paulus von ihrem
»Glauben« und ihrer Liebe gehört hat,
zeigt uns, daß sie ganz gewiß nicht im
Geheimen gläubig waren. Es ist so, daß
das NT kaum dazu ermutigt, eine geheime
Jüngerschaft zu führen. Die Lehre des
Wortes Gottes lautet, daß es, wenn jemand
wirklich den Erlöser angenommen
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hat, unvermeidlich ist, daß er Christus
öffentlich bekennt.
Die Liebe der Kolosser erstreckte sich
auf »alle Heiligen«. Sie waren weder provinziell
noch sektiererisch in ihrer Liebe.
Sie liebten nicht nur die Glieder ihrer
Ortsgemeinde, sondern wo immer sie
echte Gläubige fanden, verbreiteten sie
ihre warmherzige und großzügige Liebe.
Das sollte für uns alle eine Lektion sein,
daß unsere Liebe nicht engstirnig und
nur auf unsere Ortsgemeinde, oder Missionare
aus unserem eigenen Land beschränkt
sein darf. Wir sollten die Schafe
Christi anerkennen, wo immer wir sie
finden, und, wenn irgend möglich, ihnen
unsere Liebe erweisen.
1,5 Es ist nicht ganz eindeutig, wie
dieser Vers mit dem vorangegangen zusammenhängt.
Hängt er mit Vers 3 zusammen:
Wir danken … »wegen der Hoffnung,
die für euch in den Himmeln aufbewahrt
ist«? Oder gehört er zum zweiten
Teil von Vers 4: Eure Liebe zu allen Heiligen
… »wegen der Hoffnung, die für euch
in den Himmeln aufbewahrt ist«? Beide
Deutungen sind möglich. Es kann sein,
daß der Apostel nicht nur für ihren Glauben
und ihre Liebe Dank sagt, sondern
auch für ihr Erbe, das sie eines Tages einnehmen
werden. Andererseits gilt auch,
daß Glaube an Jesus und Liebe zu allen
Heiligen im Hinblick auf das Kommende
geübt wurde. Jedenfalls können wir erkennen,
daß Paulus hier die drei Kardinaltugenden
des christlichen Lebens aufzählt:
Glaube, Liebe und »Hoffnung«.
Dies drei werden auch in 1. Korinther
13,13 und in 1. Thessalonicher 1,3 und 5,8
erwähnt. Lightfood sagt: »Der Glaube
ruht auf der Vergangenheit, die Liebe
wirkt in der Gegenwart und die Hoffnung
erstreckt sich auf die Zukunft.« 4)
In diesem Vers bedeutet »Hoffnung«
nicht die Haltung, auf etwas zu warten
oder zu erwarten, sondern bezieht sich
auf den Gegenstand der Hoffnung. Hier
bedeutet es die Erfüllung unserer Erlösung,
wenn wir in den Himmel aufgenommen
werden und unser ewiges Erbe
antreten. Die Kolosser hatten von dieser
Hoffnung schon vorher gehört, viel-