William MacDonald Kommentar zum Neuen Testament - DWG Radio

8,22 Hier haben wir nun einen anderen
Bruder, dessen Namen wir nicht kennen
und den Paulus ernannt hatte, in dieser
wichtigen Angelegenheit zu helfen.
Er hatte sich »oft in vielem als eifrig« erwiesen,
und nun zeigte er besonderen
Eifer in dieser Angelegenheit, weil er so
»großes Vertrauen« zu den Korinthern
hatte.
8,23 Deshalb sagt Paulus, daß die
Korinther, wenn irgend jemand nachfragen
sollte, wer diese drei seien, ihnen
sagen könnten, daß »Titus« Paulus’
»Gefährte« und »Mitarbeiter« an den
Korinthern ist, und daß die beiden anderen
»Brüder … Gesandte der Gemeinden«
und »Christi Herrlichkeit« sind.
Der Ausdruck »die Herrlichkeit Christi«
ist sicherlich ein besonders lobender
Ausdruck für diese Männer. Sie werden
so genannt, weil sie Abgesandte »der
Gemeinden« sind. Sie lassen das Werk
des Herrn vor den Augen der Menschen
aufleuchten. Sie sind eine Empfehlung
für Gott und spiegeln seine Herrlichkeit
wider.
8,24 Angesichts all dessen sollten die
Korinther sie gut aufnehmen und sollten
das »Rühmen« des Paulus rechtfertigen,
indem sie ihnen eine großzügige Gabe
für die Heiligen in Jerusalem anvertrauen.
Das wäre für die umliegenden »Gemeinden«
ein »Beweis« ihrer christlichen
»Liebe«. GN übersetzt den Vers: »Zeigt
ihnen, daß eure Liebe echt ist und ich
euch zu Recht gelobt habe. Dann sehen
es auch alle Gemeinden.«
E. Aufruf an die Korinther,
das Rühmen des Paulus zu
rechtfertigen (9,1-5)
9,1 Es war eigentlich unnötig, den Korinthern
zum Thema »Sammlung für bedürftige
›Heilige‹« zu »schreiben« – und
doch fährt Paulus damit fort. Vielleicht
liegt hier ein wenig Ironie vor. Sie hatten
von Anfang an gezeigt, daß sie gewillt
waren, sich an der Sammlung für Jerusalem
zu beteiligen. Soweit es um die Bereitschaft
ging, waren sie wirklich vorbildlich.
Doch sie hatten einfach ihre ursprünglichen
Absichten nicht verwirk-
2. Korinther 8 und 9
licht. Und deshalb ist Paulus der Meinung,
daß es nötig sei, sich »überflüssig«
zu diesem Thema zu äußern.
9,2 Ihre »Bereitwilligkeit« wurde
nicht in Frage gestellt. Von der Zeit der
Erwähnung dieses Themas an hatten sie
mit »Eifer« und Ernsthaftigkeit mitgearbeitet.
Paulus hatte sich sogar vor den
Christen in Mazedonien ihres Verhaltens
gerühmt. Er hatte ihnen erzählt, »daß
Achaja seit vorigem Jahr bereit ist«. Hier
wird das Wort »Achaja« benutzt, um
Korinth zu bezeichnen, da Korinth in
Achaja liegt. Als die »Mazedonier« hörten,
daß die Korinther schon vor einem
Jahr bereit gewesen waren, wurden viele
Mazedonier »angereizt«. Sie hatten sich
mit dem Bazillus christlichen Gebens angesteckt
und waren entschlossen, von
ganzem Herzen für diese Aufgabe zu
spenden.
9,3 Wenn Paulus hier sagt, daß er »die
Brüder gesandt« hat, dann meint er, daß
er sie senden wird. Die Vergangenheitsform
ist hier gewählt, damit die Zeitform
aus der Perspektive der Leser und nicht
aus der Perspektive des Schreibers
stimmt. »Die Brüder« sind die drei im
vorhergehenden Kapitel erwähnten:
Titus und zwei nicht mit Namen genannte
Christen. Sie sollten gesandt werden,
damit das Rühmen des Paulus über die
Korinther in bezug auf die Sammlung
nicht vergeblich sein würde. Die Aufgabe
der drei Brüder war sicherzustellen,
daß die Sammlung vollendet sei, wenn
Paulus ankäme.
9,4 Wenn der Apostel sich nun auf die
Reise von Mazedonien nach Korinth im
Süden aufmachen würde, war es nicht
unwahrscheinlich, daß ihn einer der
mazedonischen Gläubigen auf der Reise
begleiten würde. Wie beschämend wäre
es dann für den Apostel Paulus, wenn er,
nachdem er sich der Korinther so gerühmt
hatte und einen der »Mazedonier«
bei sich hätte, und er »finden« müßte,
daß die Korinther nun wegen der Sammlung
für Jerusalem noch nichts unternommen
hätten! Wenn das passieren
würde, dann wäre das Vertrauen des
Paulus in die Korinther arg enttäuscht
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